ΑΝΆΛΥΣΗ ΠΑΡΑΜΥΘΙΏΝ

ΣΎΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΗΝ
ΠΡΟΣΈΓΓΙΣΗ ΤΟΥ PROPP

Μαργαρίτα Γεράση
 ΕΙΣΑΓΩΓΉ
 Στην παρούσα μελέτη θα γίνει ανάλυση πέντε παραμυθιών
και ιστοριών με στοιχεία παραμυθιών, που αποτελούν μέρος
του εκπαιδευτικού υλικού της Α΄ Γυμνασίου στο μάθημα της
λογοτεχνίας, σύμφωνα με τη θεωρητική προσέγγιση του
Propp.
 Αρχικά θα γίνει μία περίληψη των ιστοριών και των
παραμυθιών και στη συνέχεια η ανάλυση τους βάσει της
προσέγγισης που προτείνει ο Μιχαηλίδης.
 ΤΟ ΠΙΟ ΓΛΥΚΌ ΨΩΜΊ
 «Το πιο γλυκό ψωμί» είναι ένα λαϊκό παραμύθι από την
Κεφαλονιά που έχει διδακτικό χαρακτήρα. Αφηγείται την
ιστορία ενός βασιλιά που δεν μπορεί να φάει. Ένας σοφός
γέρος που περνάει από το παλάτι συμβουλεύει τον βασιλιά να
φάει το πιο γλυκό ψωμί για να γιατρευτεί από την ανορεξία
του. Ο βασιλιάς βάζει τους υπηκόους του να του φτιάξουν
διάφορα ψωμιά αλλά δεν καταφέρνει να φάει κανένα.
 Ο γέρος του προτείνει να μείνουν μαζί στην καλύβα του όπου
για τρεις ημέρες έκαναν ότι χρειάζεται για να φτιαχτεί ένα ψωμί
από τον θερισμό του σιταριού μέχρι το ψήσιμο. Όταν ο βασιλιάς
κουρασμένος έφαγε το ψωμί που έφτιαξε κατάλαβε ότι αυτό
ήταν το πιο γλυκό ψωμί του κόσμου. Η ιστορία περιλαμβάνει
όλα τα χαρακτηριστικά ενός παραμυθιού και κάποιες από τις
λειτουργίες που ο Propp υπογραμμίζει στην προσέγγιση του.
 ΤΟ ΠΙΟ ΓΛΥΚΌ ΨΩΜΊ

 Ειδικότερα, ο χρόνος είναι παρελθοντικός και αόριστος,

περιλαμβάνει τον χρονικό προσδιορισμό «κάποτε» που -όπως
στα περισσότερα κλασικά παραμύθια ή κείμενα με παραμυθικά
στοιχεία που ακολουθούν κλασική αφηγηματική δομή-
χαρακτηρίζεται από αοριστία προσδιορισμού της χρονική
αφετηρίας της πλοκής. Ο ήρωας είναι σημαντικός αφού είναι
βασιλιάς. Είναι ευτυχισμένος αλλά η ανορεξία που παθαίνει τον
κάνει δυστυχισμένο και αποτελεί και την αφορμή για την έναρξη
της ιστορίας. Το παραμύθι ξεκινά με την άμεση παρουσίαση
του ήρωα και την εισαγωγή στην πλοκή με την αναφορά στο
πρόβλημα που αντιμετωπίζει ο βασιλιάς, «έπαθε μια παράξενη
ανορεξία». Η πρώτη λειτουργία που υπάρχει στο παραμύθι είναι
αυτή της έλλειψης-απουσίας της όρεξης του βασιλιά που
προκλήθηκε χωρίς δολιοφθορά.
 ΤΟ ΠΙΟ ΓΛΥΚΌ ΨΩΜΊ
 Ακολουθεί η ανακοίνωση της δυστυχίας με ποικίλες μορφές
αφού κανένας από τους γιατρούς που τον επισκέφθηκαν δεν
κατάφερε να λύσει το πρόβλημα της ανορεξίας του. Κατόπιν
εμφανίζεται η πρώτη λειτουργία του δωρητή η εμφάνιση δηλαδή
του σοφού γέροντα και η συμβουλή του για το γιατρικό, που δεν
ήταν άλλο από το να φάει ο βασιλιάς το πιο γλυκό ψωμί. Ο
βασιλιάς παρερμηνεύει τον –ασαφή και μεταφορικό- λόγο του
γέροντα και αισθάνεται εξαπατημένος με την αποτυχία της νέας
θεραπείας, ζητά λοιπόν να του φέρουν τον σοφό γέρο πάλι στο
παλάτι για να τον τιμωρήσει. Η επόμενη λειτουργία είναι αυτή
της ένδειξης ελέους προς τον ικέτη. Στη συνέχεια εντοπίζεται η
κάθεξη των μαγικών μέσων. Μετά την συμφωνία του βασιλιά και
του σοφού για προσφορά υπηρεσιών-βοήθειας, εντοπίζεται η
αναχώρηση του ήρωα από το σπίτι του και η μετακίνησή του
προς τον τόπο του προορισμού με καθοδήγηση.
 ΤΟ ΠΙΟ ΓΛΥΚΌ ΨΩΜΊ
 Ο συγκεκριμένος ήρωας δεν είναι ούτε θύμα αλλά ούτε αναζητά με την έννοια
της περιπλάνησης. Η αναζήτηση θα υπάρξει τελικώς όταν μαζί με τον γέροντα
θα ψάξει το πιο γλυκό ψωμί παρόλο που αυτό θα γίνει σε μία τοποθεσία.
 Σε αυτή την ιστορία, ο ήρωας δεν έχει κάποιο κακό να νικήσει ή να
ανταγωνιστεί κάποιον άλλο.
 Αυτός που έχει να ανταγωνιστεί είναι ο ίδιος του ο εαυτός αφού όπως δείχνει
και το τέλος του παραμυθιού η ανία είναι αυτή που τον έχει κάνει να
αρρωστήσει.
 Δεν χρειάζεται να παλέψει με κάποιον άλλο. Αντίθετα πρέπει να αποκτήσει μία
διαφορετική δύναμη, αυτή που θα τον βοηθήσει να ανταπεξέλθει στις νέες
δοκιμασίες που θα βιώσει στην καλύβα του γέροντα. Εκεί πρέπει να κάνει νέα
πράγματα και θα τα καταφέρει.
 Μέσα από τις δικές του πράξεις, αν και μέσα από τις παρακινήσεις του
γέροντα, θα καταφέρει να ξεπεράσει το πρόβλημα του αλλά και να αλλάξει
τον τρόπο που βλέπει και αντιμετωπίζει την ζωή.
 Ο ΦΤΩΧΌΣ ΚΑΙ ΤΑ ΓΡΌΣΙΑ
 Και αυτό είναι ένα λαϊκό παραμύθι που προέρχεται από την τοπική
παράδοση της Νάξου. Δίπλα σε έναν πολύ πλούσιο άνδρα έμενε μία πολύ
φτωχή οικογένεια. Παρά τη φτώχεια και τις δυσκολίες που αντιμετώπιζε η
οικογένεια ήταν πάρα πολύ ευτυχισμένη.
 Όλα τα μέλη της κάθε βράδυ συγκεντρώνονταν στο σπίτι και γλεντούσαν
και τραγουδούσαν. Αυτό παραξένεψε τον πλούσιο άνδρα που δεν
μπορούσε να καταλάβει πως μπορούσαν να είναι τόσο ευτυχισμένοι.
 Φώναξε μία ημέρα τον πατέρα της οικογένειας και του έδωσε αρκετά
χρήματα προκειμένου να τα κάνει ότι θέλει για να βελτιώσει την ζωή της
οικογένειας του. Από την ώρα όμως που ο πατέρας πήρε τα λεφτά
προβληματίστηκε τόσο πολύ που σταμάτησαν τα γλέντια στο σπίτι του και
η οικογένεια του έπαψε να είναι ευτυχισμένη.
 Η οικογένεια έγινε ευτυχισμένη και πάλι όταν ο πατέρας επέστρεψε τα
λεφτά που είχε πάρει.
 Ο ΦΤΩΧΌΣ ΚΑΙ ΤΑ ΓΡΌΣΙΑ
 Και σε αυτό το παραμύθι που έχει διδακτικό χαρακτήρα
εντοπίζονται λειτουργίες από την προσέγγιση του Propp. Η
ασάφεια στον χώρο και στον χρόνο περικλύεται στη φράση
«ήταν ένας φτωχός με πολλά παιδιά» και παραπέμπει στο
‘κάποτε’ των παραμυθιών. Η βασική ιδιότητα του ήρωα είναι
ότι είναι φτωχός.
 Αυτό γίνεται κατανοητό ότι χαρακτηρίζει τον ήρωα και ότι
αποτελεί και την κατάσταση που θα πρέπει να ξεπεράσει. Ο
ήρωας έχει έναν κακό να αντιμετωπίσει σε αυτό το παραμύθι.
Είναι ο πλούσιος που του δίνει τα λεφτά όχι για να τον
βοηθήσει αλλά γιατί θέλει να τον καταστρέψει μην
αντέχοντας την ευτυχία που ο ίδιος δεν έχει. Και σε αυτό το
παραμύθι ο ήρωας όμως πρέπει να αντιμετωπίσει και τον
εαυτό του.
 Ο ΦΤΩΧΌΣ ΚΑΙ ΤΑ ΓΡΌΣΙΑ
 Τα χρήματα που παίρνει είναι αυτά που του δημιουργούν
προκλήσεις και προβληματισμούς και του στερούν την ευτυχία
του. Πρέπει ο ίδιος να αντιμετωπίσει μόνος του τις προοπτικές
που δημιουργούν αυτά τα λεφτά και να αποφασίσει τι πρέπει
να κάνει. Και όντως ο ήρωας δεν υποκύπτει στις προκλήσεις.
Επιστρέφει τα λεφτά επιλέγοντας την ευτυχία έναντι αυτών.
 Δεν εμφανίζονται οι λειτουργίες της μεσολάβησης και της
έναρξης αντενέργειας, διότι δεν παρουσιάζεται η δράση του
ήρωα, προκειμένου να εξαλείψει την φτώχια στην οποία έχει
περιέλθει. Αντίθετα, φαίνεται να έχει αποδεχθεί πλήρως την
κατάσταση και -παρά τις αντικειμενικές δυσκολίες με τις
οποίες έρχεται αντιμέτωπος- φροντίζει να διασκεδάζει και να
χαίρεται την κάθε στιγμή τραγουδώντας και χορεύοντας με
την οικογένειά του.
 Ο ΦΤΩΧΌΣ ΚΑΙ ΤΑ ΓΡΌΣΙΑ
 Επίσης απουσιάζει η λειτουργία της αναχώρησης του ήρωα
από το σπίτι, αφού όλη η πλοκή εξελίσσεται σε έναν τόπο,
στο σπίτι του φτωχού ήρωα.
 Οι λειτουργίες της μετακίνησης του ήρωα, της πάλης με τον
κακοποιό, του στιγματισμού του ήρωα και της κατανίκησης
του κακοποιού απουσιάζουν από το παρόν κείμενο, διότι όλη
η πλοκή λαμβάνει χώρα σε έναν χώρο και ο γείτονας δεν
μπορεί να θεωρηθεί κακοποιός.
 Οι λειτουργίες της επιστροφής του ήρωα στο σπίτι και της
καταδίωξης του ήρωα επίσης δεν εμφανίζονται.
 Η τελευταία λειτουργία είναι αυτή της διάσωσης του ήρωα
μέσω της αποφυγής του πειρασμού δελεαστικών
αντικειμένων.
 ΜΑΝΙΤΆΡΙΑ ΣΤΗΝ ΠΌΛΗ
 Η ιστορία έχει ως ήρωα τον Μαρκοβάλντο που ενώ λατρεύει την φύση
είναι αναγκασμένος να ζει στην πόλη. Πηγαίνοντας μία ημέρα στη
δουλειά του βλέπει στην άκρη του δρόμου κάποια μανιτάρια και
αποφασίζει να περιμένει να περάσουν οι ημέρες ώστε να μεγαλώσουν για
να τα κόψει και να τα φάει.
 Είναι ενθουσιασμένος με τα μανιτάρια και μιλάει στην οικογένεια του γι’
αυτά και περιμένουν όλοι να βρέξει για να μεγαλώσουν. Τις επόμενες
ημέρες ο Μαρκοβάλντο περιμένει και αγχώνεται μήπως κάποιος άλλος
του πάρει τα μανιτάρια. Όταν τελικά βρέχει και πάει να τα πάρει βλέπει
ότι όλοι μαζεύουν μανιτάρια και ότι υπάρχουν πολλά.
 Όλη η γειτονιά τελικώς θα καταλήξει στο νοσοκομείο αφού τα μανιτάρια
που έφαγαν ήταν δηλητηριώδη. Και αυτή η ιστορία έχει στοιχεία
παραμυθιού όπως η ασάφεια. Το περιβάλλον όμως είναι πιο
συγκεκριμένο, μία πόλη, παρόλο που δεν αναφέρεται ποια, και ο ήρωας
έχει όνομα. Ο ήρωας αυτής της ιστορίας δεν αντιμετωπίζει κάποιο
πρόβλημα. Η τύχη είναι αυτή που λειτουργεί καταλυτικά ρίχνοντας στο
δρόμο του τα μανιτάρια.
 ΜΑΝΙΤΆΡΙΑ ΣΤΗΝ ΠΌΛΗ

 Η αρχική κατάσταση, εδώ περιλαμβάνει τον χρονικό προσδιορισμό

«Μια μέρα» που δηλώνει αοριστία. Κατόπιν ακολουθεί ο
προσδιορισμός του τόπου «ενός δρόμου της πόλης» και έτσι
γνωστοποιείται το αστικό περιβάλλον μέσα στο οποίο εξελίσσεται η
ιστορία του ήρωα.
 Ο «αχθοφόρος Μαρκοβάλντο» και το επίθετο που τον συνοδεύει
φανερώνει το φύλο, το επάγγελμα, την κοινωνικοοικονομική
κατάστασή του.
 Η πλοκή ξεκινά με μια έλλειψη, που δεν δηλώνεται ρητά όπως στα
κλασικά παραμύθια με την απουσία προσώπου ή θαυμαστού
αντικειμένου. Στο παρόν διήγημα υποδηλώνεται η έλλειψη του
φυσικού τοπίου μέσα στο αστικό περιβάλλον.
 ΜΑΝΙΤΆΡΙΑ ΣΤΗΝ ΠΌΛΗ
 Το στοιχείο της μεσολάβησης παραλείπεται, αφού ο Μαρκοβάλντο ούτε
αιτείται άδειας αναχώρησης για την επίλυση του προβλήματος ούτε
ζητά τη βοήθεια κάποιου άλλου. Ο ήρωας αυτενεργεί, αποφασίζει ο
ίδιος να προστατεύσει τα μανιτάρια χωρίς να ενημερώσει κανέναν.
 Η αναχώρηση , η οποία στο συγκεκριμένο κείμενο δηλώνει
συνθηματικά τον δρόμο του ήρωα, καθώς ο ήρωας ξεκινά την
αναζήτηση από το ένα βασίλειο στο άλλο ή στο δάσος.
 Το πρόσωπο του δωρητή απουσιάζει και έτσι ο ήρωας δεν εμφανίζει τα
στοιχεία της πρώτης λειτουργίας του δωρητή, της αντίδρασης του
ήρωα και της προσφοράς του μαγικού μέσου
 Δεν έχει όμως κάποιον ανταγωνιστή που πρέπει να νικήσει. Μόνος του
φαντάζεται ότι οι άλλοι θα του πάρουν τα μανιτάρια και λειτουργεί με
μυστικοπάθεια. Φτάνει σε σημείο να βλέπει καχύποπτα ακόμα και την
ίδια την οικογένεια του αφού δεν αποκαλύπτει ούτε στα παιδιά του που
βρίσκονται τα μανιτάρια.
 ΜΑΝΙΤΆΡΙΑ ΣΤΗΝ ΠΌΛΗ
 Η λειτουργία της πάλης με το κακό είναι έντονη στο παραμύθι καθώς
ο ήρωας παλεύει με τους κακοποιούς που σε αυτό το κείμενο ως
κακοποιοί θεωρούνται ο οδοκαθαριστής και οι υπόλοιποι γείτονες, οι
οποίοι μαθαίνουν για την ύπαρξη των μανιταριών και διεκδικούν και
εκείνοι μερίδιο.
 Ο αρχικός στόχος του ήρωα δεν επιτυγχάνεται. Ενώ φαίνεται αρχικά
ότι στόχος του είναι να φάει μανιτάρια φαίνεται τελικά ότι ήθελε
αυτό να μπορεί να το κάνει μόνο ο ίδιος αφού απογοητεύεται που
βρίσκουν και οι άλλοι. Το ότι βρίσκει μανιτάρια για τον ίδιο και την
οικογένεια του δεν τον κάνει ευτυχισμένο.
 Ούτε το τέλος είναι καλό όπως γίνεται στα παραμύθια. Αντίθετα
βρίσκεται στο νοσοκομεία αφού τα φάει. Αν στο νοσοκομείο κατέληγε
μόνο ο ήρωας θα μπορούσε αυτό να αποτελεί ένα είδος τιμωρίας
στην κακή συμπεριφορά του απέναντι στους άλλους. Το γεγονός
όμως ότι καταλήγουν όλοι είναι απόλυτα ανατρεπτικό σε σχέση με το
τέλος άλλων παραμυθιών.
 Ο ΠΑΠΠΟΎΣ ΚΑΙ ΤΟ ΕΓΓΟΝΆΚΙ
 Σε μια μικρή οικογένεια με ένα μικρό αγοράκι, τον Μίσα, φιλοξενείται
ο παππούς που πλέον δεν βλέπει, δεν ακούει καλά και δεν μπορεί να
περπατήσει. Επειδή όταν έτρωγε ο ηλικιωμένος του χυνόταν το
φαγητό, οι γονείς δεν τον έβαζαν πια να κάθεται μαζί τους στο
τραπέζι. Κάποια φορά που έτρωγε ο παππούς του έπεσε το πήλινο
πιάτο από τα χέρια και έσπασε. Η μητέρα του φώναξε και του
ανακοινώσε ότι από δω και στο εξής θα του σερβίρουν σε ξύλινο
πιάτο. Ο παππούς δεν αντέδρασε σε αυτές τις προσβολές. Μια μέρα οι
γονείς είδαν τον Μίσα να σκαλίζει ένα κούτσουρο κι όταν τον ρώτησαν
τί φτιάχνει τους απάντησε ότι κατασκευάζει ξύλινη γαβάθα για να
μπορούν να τρώνε κι εκείνοι όταν γεράσουν. Τα λόγια του παιδιού
συγκίνησαν, συνέτισαν τους γονείς και τους έκαναν να αναθεωρήσουν
για τον τρόπο που φέρονταν στον ηλικιωμένο παππού.
 Ο ΠΑΠΠΟΎΣ ΚΑΙ ΤΟ ΕΓΓΟΝΆΚΙ
 Ο ηλικιωμένος παππούς με τις ακούσιες πράξεις του
κινητοποιεί τον ήρωα, τον μικρό Μίσα, σε δράση. Αυτή η
αρχική κατάσταση εισάγει τον αναγνώστη στην πλοκή του
παραμυθιού.
 Ο τοπικός προσδιορισμός είναι εξαιρετικά ασαφής καθώς και
ο χρονικός παρουσιάζει ασάφεια με τις λέξεις «κάποτε», «μια
μέρα».
 Αρχικά εμφανίζεται μια απαγόρευση του παππού να κάθεται
στο τραπέζι για φαγητό μαζί με την υπόλοιπη οικογένεια.
Έτσι βιώνεται μια δυστυχία εξαιτίας μιας εξαπατητικής
συμφωνίας.
 Το σημείο της έλλειψης που αισθάνεται το παιδί από την
παραγκώνιση του ηλικιωμένου παππού είναι η αφετηρία της
πλοκής.
 Ο ΠΑΠΠΟΎΣ ΚΑΙ ΤΟ ΕΓΓΟΝΆΚΙ
 Η μεσολάβηση παραλείπεται, διότι κανείς δεν έκανε έκκληση
στον ήρωα να ενεργήσει, αλλά ούτε και ο ίδιος ο Μίσα ζήτησε
άδεια για επέμβαση.
 Η δράση του ήρωα φανερώνεται από τις πράξεις του χωρίς
να δηλώνεται ξεκάθαρα από κάπου.
 Οι λειτουργίες του δωρητή, της αντίδρασης του ήρωα και της
μεταβίβασης μαγικών μέσων απουσιάζουν, καθώς δεν
υπάρχει βοηθός-δωρητής στη συγκεκριμένη πλοκή αλλά ο
ήρωας αντιμετωπίζει και επιλύει μόνος του το πρόβλημα.
 Ο ΠΑΠΠΟΎΣ ΚΑΙ ΤΟ ΕΓΓΟΝΆΚΙ
 Ο ήρωας είναι ο Μίσα που βιώνει μία δυσάρεστη κατάσταση
που είναι η έλλειψη του παππού του λόγω της συμπεριφοράς
των γονέων του.
 Το παιδί δεν νιώθει καλά βλέποντας την απομάκρυνση του
παππού του.
 Παρά το γεγονός όμως ότι είναι πολύ μικρό βρίσκει τον τρόπο
όχι μόνο να αντιδράσει αλλά και να νουθετήσει τους γονείς
του.
 Είναι παράδοξο ένα τόσο μικρό παιδί να μπορεί να σκεφτεί
τόσο περίπλοκα αλλά αυτό είναι που αποδίδει στην ιστορία
τη διάσταση του παραμυθιού.
 Ο ΠΑΠΠΟΎΣ ΚΑΙ ΤΟ ΕΓΓΟΝΆΚΙ
 Το παιδί παρά την μικρή του ηλικία καταφέρνει και να
εντοπίσει το πρόβλημα αλλά και να βρει τον τρόπο που
πρέπει να αντιδράσει.

 Έτσι καταφέρνει πάρα πολύ απλά και χωρίς περίπλοκες και

γενναίες προσπάθειες που εξάλλου δεν είναι κατάλληλες για
την ηλικία του να βρει λύση στο πρόβλημα και να επαναφέρει
τον παππού του κοντά του.
 Ο ΠΙΣΤΌΣ ΦΊΛΟΣ
 Ο μικρούλης Χανς νιώθει ευτυχισμένος φροντίζοντας τον
κήπο του και έχοντας ως καλύτερο φίλο του έναν πλούσιο
μυλωνά. Ο μυλωνάς όμως εκμεταλλεύεται τον αφελή Χανς,
που τον υποχρεώνει να του κάνει διάφορες δουλειές και ο
ίδιος δεν του προσφέρει τίποτα παρά μόνο θεωρίες για τη
φιλία. Ένα βράδυ με κακοκαιρία, ο μυλωνάς στέλνει τον Χανς
χωρίς φανάρι να ειδοποιήσει το γιατρό, γιατί το παιδί του
αρρώστησε και ο Χανς στο γυρισμό πνίγηκε. Στην κηδεία ο
μυλωνάς έμεινε τελείως ασυγκίνητος, αν και ήταν ο ίδιος
υπεύθυνος για το τραγικό ατύχημα.
 Ο ΠΙΣΤΌΣ ΦΊΛΟΣ
 Ήρωας της ιστορίας είναι ο Χανς, ένα φτωχό παιδί που ο
καλύτερος φίλος του ήταν ο Χιου, ένας πλούσιος μυλωνάς.
 Παρά την φτώχεια του ο Χανς ήταν πολύ δοτικός και έκανε
μικρά δώρα συνέχεια στον φίλο του από τα λίγα που είχε.
 Ο Χιου από την άλλη δεν έκανε ποτέ δώρα στον Χανς και δεν
φέρονταν σαν φίλος του παρά ότι υποστήριζε ότι είναι.
 Τον χειμώνα παρά το γεγονός ότι ο Χανς υπέφερε ο φίλος του
δεν έκανε τίποτα να τον βοηθήσει διότι όπως υποστήριζε αυτό
θα χαλούσε τον χαρακτήρα του.
 Αντίθετα, τον έβαζε να κάνει συνεχώς δουλειές με την
υπόσχεση ότι θα του χαρίσει ένα καροτσάκι. Ένα βράδι τον
έστειλε να φωνάξει τον γιατρό γιατί αρρώστησε το παιδί του
και δεν του έδωσε καν το φανάρι του για να αντιμετωπίσει την
καταιγίδα.
 Ο ΠΙΣΤΌΣ ΦΊΛΟΣ
 Στο αρχικό μέρος της ιστορίας παρουσιάζεται ο κεντρικός ήρωας ο
μικρούλης Χανς και ο καλύτερός του φίλος, ο πλούσιος μυλωνάς. Ο
βασικός ήρωας είναι νεαρός στην ηλικία και υποδηλώνεται η απουσία
μεγαλυτέρων , χωρίς ωστόσο να αιτιολογείται.
 Στην αρχική κατάσταση φανερώνεται η εξαπάτηση του Χανς από τον
μυλωνά, καθώς και η προκαταρκτική δυστυχία του ήρωα εξαιτίας μιας
εξαπατητικής συμφωνίας που έχει κάνει με τον φίλο του.
 Ο ήρωας δεν έχει ως αυτοσκοπό την απόκτηση χρημάτων ή αντικειμένων
αλλά και την ικανοποίηση του φίλου του.
 Η λειτουργία της αποστολής του ήρωα για να επισκευάσει τη στέγη της
αποθήκης του μυλωνά θα μπορούσε να είναι η εναρκτήρια. Έπεται η
λειτουργία της έναρξης αντενέργειας με την συμφωνία του Χανς να
βοηθήσει και η απομάκρυνση από το σπίτι του για να επιτελέσει τον
σκοπό αυτόν.
 Ακολουθούν οι επαναλαμβανόμενες δοκιμασίες του ήρωα από τον
δωρητήμυλωνά που έχουν ως στόχο την απόκτηση του καροτσιού και
καταλήγουν σε αρνητικό αποτέλεσμα.
 Ο ΠΙΣΤΌΣ ΦΊΛΟΣ
 Η λειτουργία της μεσολάβησης του ήρωα πραγματοποιείται μέσω της
έκκλησής του, για μία ακόμη φορά, από τον μυλωνά προκειμένου να
ειδοποιήσει τον γιατρό.
 Ο μυλωνάς λειτουργεί σε αυτό σημείο και ως εν δυνάμει δωρητής
αφού υπόσχεται στον ήρωα ότι θα του δώσει το καροτσάκι του μόλις
επιστρέψει, αλλά και ως ικέτης που ζητά βοήθεια.
 Εκτός από την ασάφεια στο χρόνο και στο χώρο και βασικές ιδιότητες
όπως αυτές του φτωχού και του πλουσίου, η συγκεκριμένη ιστορία δεν
περιλαμβάνει κάποιες από τις σημαντικές λειτουργίες της προσέγγισης
του Propp.
 Ο ήρωας αγωνίζεται αλλά όχι για να νικήσει τον κακό γιατί τον
αγαπάει και τον θεωρεί φίλο του.
 Παρόλα αυτά δεν θα πετύχει το στόχο του και δεν θα υπάρξει ευτυχές
τέλος. Ο μόνος ευτυχισμένος θα παραμείνει ο κακός της ιστορίας, ο
Χιου, που παρόλο που φέρεται με απαράδεκτο τρόπο, ζει και συνεχίζει
να γελοιοποιεί την έννοια της φιλίας.
 ΣΥΜΠΕΡΆΣΜΑΤΑ
 Και τα πέντε κείμενα που εξετάστηκαν, περιλαμβάνουν
κάποιες βασικές λειτουργίες της προσέγγισης του Propp.
 Περισσότερες περιλαμβάνουν τα λαϊκά παραμύθια δεδομένου
ότι διατηρούν τη βασική δομή των παραμυθιών πάνω στην
οποία έχει αναπτυχθεί η προσέγγιση του Propp.
 Οι υπόλοιπες τρεις ιστορίες περιλαμβάνουν κάποιες από τις
λειτουργίες λόγω των στοιχείων των παραμυθιών που
περιλαμβάνουν αλλά όχι στο σύνολο τους λόγω της
ανατρεπτικής δομής που περιλαμβάνουν και που τα
καθιστούν κείμενα διαφορετικής μορφής.
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ
 Δεναξά, Α. (2020):Ανιχνεύοντας τις λειτουργίες του Propp και
τους κύκλους δράσης του ήρωα στα ανθολογημένα παραμύθια
και λογοτεχνικά κείμενα με παραμυθικά στοιχεία στα Κείμενα
Νεοελληνικής Λογοτεχνίας των τριών τάξεων του Γυμνασίου:
Μια συγκριτική συνεξέταση (Αδημοσίευτη Διπλωματική
εργασία). Ελληνικό Ανοικτό Πανεπιστήμιο, Πάτρα.
 Μιχαηλίδης, Τ. (2018). Η λογοτεχνική θεωρία ως εργαλείο
ανάπτυξης του δημιουργικού λόγου: Δημιουργική έκφραση
μέσω της θεωρίας του Propp. Επιθεώρηση Συμβουλευτικής -
Προσανατολισμού, τεύχος 113 & 114, 278-289.
ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΠΟΛΥ!