EL SEGUNDO SEXO

Simone de Beauvoir
 ¿QUÉ ES UNA MUJER?
¡NO EXISTE EL ETERNO
 La mujer ha sido definida como la
hembra del ser humano, sin embargo,
FEMENIVO!
socialmente una mujer no es solamente
un ser humano hembra, alguien que posee
un útero y ovarios. Existen todo un
conjunto de características que le son
exigidas para ser considerada como una
“verdadera mujer”, son estas
características a las que Simone de
Beauvoir identifica como feminidad.
LA MUJER ES DEFINIDA COMO
NEGATIVIDAD

 El hombre y la mujer son los dos

polos de la humanidad, sin embargo,
la mujer no es el “Otro” del hombre
sino lo negativo y lo limitado; lo que
no es hombre, la carencia, la que le
falta algo para ser hombre.
ANÁLISIS DE LA SITUACIÓN DE LA MUJER DESDE LA
BIOLOGÍA, EL PSICOANÁLISIS Y EL MATERIALISMO
HISTÓRICO
 Desde la biología la mujer está aprisionada
por su sexo, en tanto hembra su función es la
reproducción.
 Desde el psicoanálisis la mujer es un ser
incompleto en función de su carencia del
falo.
 Desde el materialismo histórico, la mujer
no ha podido constituirse en autoconciencia
en tanto que su debilidad le ha impedido el
someter a otro, no es dar vida lo que le hace
ser reconocida sino el acabar con la vida.
 ALTERIDAD

 No se nace mujer, se llega a serlo, nos

transmite que el género es una construcción
cultural sobre el sexo. Y, por tanto, no
existe una esencia femenina, algo que
caracterice a la mujer como tal. Este llegar
a ser está condicionado por una cultura y
una sociedad que ha adjudicado a las
mujeres el estatus de otras
TRASCENDENCIA VERSUS
INMANENCIA
 Partiendo de una afirmación netamente
existencialista, diríamos que todo sujeto se
afirma concretamente a través de los
proyectos como una trascendencia. Hacerse
ser consiste en realizar acciones que son
cumplimiento de los proyectos y fines que
se ha propuesto. Si el sujeto es proyecto de
ser, lo es constantemente, a lo largo de toda
su vida. Si no realizamos proyectos nos
quedamos como estábamos, vivimos en la
inmanencia, seguimos siendo como
éramos, un ser que no se trasciende
El existencialismo en “El Segundo sexo”

 El existencialismo es un movimiento
filosófico que destaca la libertad del
hombre, su objetivo fundamental es el
análisis del sentido individual de la vida
humana.
 La relación entre hombre-medio es el objeto
central del existencialismo. Su reflexión
parte del reconocimiento del sexo femenino
como diferente del masculino, afirmando
que deben ser las mujeres quienes
construyan su identidad, cosa que no
sucedía, ya que el contexto patriarcal decía
como debían ser las mujeres.
 PATRIARCADO
 En El Segundo Sexo se muestra que la cultura
de la sociedad patriarcal es la que relega a la
mujer a la categoría de otra y produce las
mediaciones para mantenerla en la opresión,
el patriarcado es el sistema de dominación
básico sobre el que se levantan todos los
demás sistemas de dominación, como los de
raza, clase social, etc., y en consecuencia
sostiene que no puede haber verdadera
liberación de las mujeres si no se destruye el
patriarcado. El patriarcado es política sexual,
es decir, la relación entre los sexos es política
por ser una relación de dominación del grupo
de los varones sobre el grupo de las mujeres.
LIBERACIÓN

 Las libertades cívicas siguen siendo

abstractas cuando no van acompañadas
de una autonomía económica. Gracias al
trabajo la mujer ha franqueado en gran
parte la distancia que la separaba del
varón; únicamente el trabajo es el que
puede garantizarle una libertad concreta.
 CONCLUSIÓN

 La mujer ha de construirse a partir de sí

misma y no partir de “otro” (hombre),
esta construcción se dará en la medida
en que ella se asuma como libertad y en
que en función de tal de sentido a su
vida a partir de un proyecto propio.
 Y al igual que Marx, Beauvoir piensa
que en tanto la mujer posee una posición
de opresión, está debe liberarse al tomar
conciencia de género, en una lucha con
las demás mujeres.