認識道場

壹、前言：
一、三曹普渡的因緣與由來：
( 一 ) 我們的本來面目：我們都是來
自無極理天的原佛子。群仙島.mp4
( 二 ) 自子會開天，丑會闢地，寅會
生人，人落紅塵至今已六萬多年。
在生死輪迴中，迷失了本性，
忘記了自己的本來面目。如今已
到三期末刼年，六萬年的業力，
 已到最後清算的時刻了，有冤討
冤，有債討債，眾生在因緣果報
中，遭受無盡的苦難，苦不堪言。
( 三 ) 老 不忍眾生遭劫，降下大道
派遣明師，濟公活佛、月慧菩薩，
同領天命，大開普渡，指引眾生
一條回天的路，讓眾生能離苦得
樂，脫離六道輪迴，返回理天。
二、明師應運大開普渡，普渡三曹：
( 一 ) 皇 十誡：今本是三期劫苦不
堪云，天該老，地該殘，氣數已
盡，為 我豈忍得傷損兒身，開
文運垂覺路撒下金線，闡天道稱
一貫貫滿乾坤，差彌勤掌天盤萬
旁歸正，命天然掌道盤靈妙化身。
( 二 ) 三曹普渡：
上渡氣天河漢星斗，中渡人間善
男信女，下渡地府幽冥鬼魂。
皇 十誡：此一次開普渡亙古無有，
萬古的真奇緣巧遇此春，上渡仙
下渡鬼中渡善信，收千門並萬教
同歸正根。
貳、道場之建構
一、成立道場之因由：為因應三期
末刼年，普渡三曹，渡化眾生，
故成立道場，以利完成末後一著
普渡收圓之一大事因緣。
二、道場之體制架構與運作方式：
( 一 ) 佛堂：是道場中最基楚的單
位，
可分為家壇與公壇。
1. 家壇：以個人家庭，所成立的
佛堂。稱○氏佛堂
2. 公壇：以多位壇主、副壇主
共同組成的佛堂。稱○○佛堂
3.○○ 區：由數個或數十個公壇
所組成的，形成一個區。
4. 道場：由數個區所組成的，其
範圍可包含幾個縣市。
( 二 ) 忠義字班與十組運作方式。
1. 各區成立忠義字班，以彰顯修道
辦道之忠義精神。
2. 忠義字班，採集體領導整體帶動
的運作方式，各區團結合作，團
結共生，濟弱扶傾，使得各區、
各壇道務蓬勃發展，年年創造
三多四好。
3. 十組運作，分工合作，推動道場
道務運作，使人人有事做，事事
有
人做，更能够讓道親，人盡其才，
才盡其職，故十組運作不但能够
圓滿完成道場所推動的各項任務，
更培育出無數的道場楝樑之才。
十組為道務組、班務組、社教組、
社服組、服務組、接待組、文書
參、發一崇德道場發展的現況
一、國內九大道場：雲林、彰化、
台北、台中、苗栗、高雄、
台南、桃園、中興。
二、國外七大道場：日本、新加坡、
吉隆坡、亞羅士打、泰國、
洛杉磯、雅加達。
三、海外十七個道務中心：香港、
澳門、菲律賓、溫哥華、紐西蘭、
紐約、舊金山、尼泊爾、印尼 -
棉蘭、東馬 - 沙勞越、澳洲雪梨、
柬埔寨、沙巴、清邁、柯叻、
巴生、新山。
四、道場因才施教設有三界：
社會界、學界 ( 大專、高中 ) 、
青少年界 ( 國中、國小 ) 。
肆、道場之殊勝意義
一、道場是我們求道、學道、修道、
講道、辦道、行道的地方。
( 一 ) 求道：
1. 可找到真我，明師一指，點亮心
燈，使靈性發光，開般若妙門，
現出本來妙智慧。
2. 找到回天的道路，靈性回天，脫
離六道輪迴，離苦得樂。
( 二 ) 學道：從學習中成長自己，從
日常當中舉手投足、待人處世、
應對進退，皆是在學道，不斷自
我的學習，學天之德，學地之厚，
學海納百川；學會包容別人之短
處，學會讚賞別人的長處。使心
量更廣大，心靈更提升，智慧更
增長，生命更趨於圓滿。
( 三 ) 修道：一日修來一日功，一日
不修一日空，於日用尋常二六時
中，迴光返照，改脾氣去毛病，
苟日新，日日新，又日新，顯出
生命的真相，讓靈性綻放光芒。
( 四 ) 講道：宏法利生，闡揚大道真
理，啟發眾生之良知良能。引導
眾生發菩心，行菩薩道。
( 五 ) 辦道、行道：替天行道，渡化
眾
生，真心而無欺，菩提愿行而無
息。
要替天辦道，替天行道，為什麼
呢？
為眾生也為自己啊！因為你在做
的
當中，學會謙卑，學會包容，學
會
二、道場是我們溫馨的家
( 一 ) 在先天我們靈性都來自無極理
天，
是明明上帝所分化的。我從理天來
( 二 ) 明明上帝：是宇宙中一切萬
物
萬靈的創造者，是萬靈的真主宰。
早期的佛堂中都寫著「明明上帝
無量清虛至尊至聖三界十方萬靈
真宰」二十個字，没有其他佛像，
( 三 ) 無極理天：
是我們靈性的故家園。是白陽修
士最終所歸向的淨土，我們得道
後修道辦道，要謹記三寶，三寶
是回天的憑證，不可忘記，並且
要遵守佛規，尊師重道，存好心、
說好話、做好事，如此一定可以

回到無極理天。
( 四 ) 從現世修辦的因緣來說：
我們都是天命明師濟公活佛、
月慧菩薩的弟子，是白水聖帝
、不休息菩薩的後學。我們有一個
名字叫發一 崇德，姓發一名崇德，
所以我們都是崇德人，身為崇德
人是我們的榮耀，我們要做一個
標準的崇德人。
1. 師尊、師母 1930 年同領天命，
大開普渡，辦理收圓普渡三曹
之大事。在師母回天交旨之後，
白水聖帝、不休息菩薩，代理天
命，肩負著傳承天命金線，使天
命得以永續傳承，一貫道脈得以
延續。不休息菩薩佛歸本位，
老 有命，不休息菩薩繼續領導。
2. 我們崇德人，要學習菩薩的精神，
扮演著五湖四海芸芸眾生，歸根
認 之領航員。承繼著，
老祖師、師尊、師母、白水聖帝、
不休息菩薩之宏偉德業。
( 五 ) 道場創造幸福美滿的家庭；
圓滿生命好地方。
1. 福慧雙修，積善之家有餘慶。
2. 改毛病去脾氣，修身齊家，父慈
子孝兄友弟恭，家庭幸福美滿。

3. 立德、立功、立言三不朽，創造
生命的無限價值。
伍、道場的宗旨與理想
一、活佛師尊慈示《道之宗旨》 :
「敬天地，禮神明，愛國忠事，敦
品崇禮，孝父母，重師尊，信朋
友，和鄉鄰，改惡向善，講明五
倫八德，闡發五教聖人之奧旨，
恪遵四維綱常之古禮，洗心滌慮，
借假修真恢復本性之自然，啟發
良知良能之至善，講明五倫八德
，闡發五教聖人之奧旨，恪遵四維
綱常之古禮，洗心滌慮，借假修
真，恢復本性之自然，啟發良知
良能之至善，己立立人，己達達
人，挽世界為清平，化人心為良
善，冀世界為大同。」
世界大同是聖人的理想，天下溺，
援之以道，是聖人的心志。前人
秉著師尊師母的的心志，承續著
古聖先賢之精神，啟發眾生良知
良能之至善，讓眾生明白自性所在，
進而推己及人，使人人另作新民，
己立立人，己達達人，修身齊家，
讓家家有道，國國有善，成就世界
大同，彌勒家園，人間之淨土。
二、道場的理想：
( 一 ) 在先天，渡化眾生，達本還
原。
( 二 ) 在後天，移風易俗，實現大
同
世界的理想。
( 三 ) 繼往開來，復興固有道統文
化。
這是我們師尊師母的三大宏願，
陸、道場教育：因才施教設有三界
一、社會界：崇德學院新民班、
崇德學院至善班、崇德學院培德
班、崇德學院行德班、崇德學院
崇德班、崇德學院講師培訓班、
崇德學院講師班。
二、學界班：
( 一 ) 大專部：崇德學院新民班、
崇
 崇德學院崇德班、崇德學院講師
培訓班、崇德學院講師班。
( 二 ) 高中部：崇德學院新民班至
大學時接崇德學院至善班課程。
三、青少年界教育：分小學的小天
使班及國中的青少年班課程。
四、崇德學院碩士班： 經教育部核
准開辦，將道義研究學術化、
國際化。
柒、道場對於國家社會的貢獻
一、文化教育：
( 一 ) 道場重視人格教育的培養，
舉
辦身心靈成長班及進修班
1. 率性進修班：在二天心靈的沈澱
與教化中，啟發良知良能，讓班
員了解生命的意義與價值，找到
人生的方向，改變他的人生與
家庭，道給予他們全新的生命。
2. 五年進修班：從新民班到崇德班，
由淺入深，不斷的學習提升自我
生命的內涵，無數道親因道而改
變，因道而使生命創新。使家庭
因道而更和諧歡樂、幸福美滿。
3. 講師培訓班，成為道場全方位的
講師人才。
4. 講師進修班，浸潤在聖賢的教化
中，作更深入的學習，
 於內涵養心性，成為學養俱佳的

正人君子；於外己立立人，己達
達人，成為道場棟樑之才，亦成
為造福社會國家的經世人才。
( 二 ) 文教基金會：前人慈悲成立，
五個文教基金會，崇德、崇仁、
崇禮、崇義、光慧五大基金會，
每年頒發節孝勵志獎學金，嘉惠
莘莘學子。
二、文教活動：對外開辦小學兒童
讀經班，舉辦小狀元會考，深入
校園開辦國高中 4Q(IQ: 好智慧、
EQ: 好個性、 MQ: 好品行、 AQ:
好韌
性 ) 教育成長班，孝道之推廣，
使
人人有禮，家家有孝。崇德劇坊、
三、社教活動：道場推動社會教育，
走入社會，服務人群，奉獻大愛，
舉辦淨化人心講座，改善社會風
氣。少年觀護所輔導、監獄教化、
更生保護活動、國樂團、合唱團
及管弦樂團的演出，移風易俗，
恢復固有倫理道德。
四、慈善活動：成立全國慈善中心，
發揮人溺己溺，人飢己飢的精神，
從事社會急難救助。成立育幼院，
舉辦捐血活動、愛心園遊會、災
區校園輔導、成立志工服務隊…。
五、國內外政府的肯定與表揚：
( 一 )82 年榮獲教育部推行社教有
功
個人獎。
( 二 )83 年榮獲全國八德獎
( 三 )83 年榮獲泰國皇家社會獎
( 四 )88 年榮獲華夏一等獎章
( 五 )91 年榮獲內政部一等獎章
( 六 ) 五大基金會分別在 80.83.84.
85.86.88.90 年獲教育部頒發推
行社教有功團體獎。
( 七 ) 道場受國家社會的肯定所得
獎
項不勝枚舉，僅列以上幾項…
捌、結語
( 一 ) 珍惜此生得道之殊勝因緣
( 二 ) 把握當下，從短暫中創造永
恒。