‫المفاهيم المهيكلة‬

‫للخطاب التاريخي‬
‫ديداكتيك مادة االجتماعيات‬
‫السنة الثانية من االجازة في التربية‬
‫تخصص التعليم االبتدائي‬
‫األسدس الثالث‬
‫● إعداد وتقديم ‪:‬‬
‫المجموعة "‪"6‬‬
‫تميزنا يبدأ بنا‬

‫● تأطير‪:‬‬
‫ذ‪ .‬أسامة اليحياوي‬
‫تقديم‬
 ‫محاور العرض‬
‫>‬ ‫‪.02‬‬ ‫‪.01‬‬ ‫<‬

‫المفاهيم المهيكلة للخطاب‬ ‫الخطاب التاريخي‬

‫التاريخي‬ ‫تعريفه ونشأته‬ ‫•‬
‫الزمان‪ ،‬المجال‪ ،‬والمجتمع‬ ‫•‬

‫>‬
‫‪.04‬‬ ‫‪.03‬‬ ‫<‬
‫العالقة بين مفاهيم الخطاب‬
‫أنشطة تطبيقية (نشاط تربوي)‬ ‫التاريخي وأهميتها‬
‫‪01‬‬
‫الخطاب التاريخي‬
‫الخطاب التاريخي‬

‫مفهومه‬
‫الخطاب السياسي‬ ‫•‬
‫الخطابات "البالغية التي تستهدف اإلقناع أو التأثير أو‬
‫اإلقناعي عند بعض األحداث المهمة في‬
‫وأن الوقوف‬‫الخطاب‬
‫كليهما‪،‬‬
‫•‬
‫منطقة التعرض إلى التفاصيل‬ ‫الصحفي‬ ‫الخطاب‬
‫يجعلنا في‬ ‫التاريخ‬ ‫•‬
‫األدبيوالمراسالت تتضمن أحداث وأفعال‬ ‫والخطب‬‫الخطاب‬
‫اللغوية‬ ‫•‬
‫الخطاب الديني‬
‫خطابية"‬ ‫•‬
‫صالح حسن الحاوي‪ ،‬بالغة الخطاب التاريخي‪ ،‬ص ‪96-95 .‬‬
‫الخطاب التاريخي‬

‫نشأته ‪:‬‬

‫نشأ الخطاب التاريخي في الحضارات القديمة‪ ،‬حيث‬

‫كان المؤرخون يسجلون األحداث التاريخية بهدف‬
‫الحفاظ على الذاكرة الجماعية وتعلم الدروس منها‪.‬‬
‫وكانت هذه السجالت في البداية عبارة عن حكايات‬
‫شفهية أو قصائد‪ ،‬ثم تطورت إلى شكل مكتوب أكثر‬
‫تنظيًما‪.‬‬
‫الخطاب التاريخي‬

‫المؤرخون القدامى الذين أسهموا في تطوير الخطاب‬

‫التاريخي‬
‫هيرودوت (‪-484‬‬ ‫ابن خلدون (‪-1332‬‬
‫‪ 425‬قبل الميالد) في‬ ‫‪ )1406‬في بالد‬
‫بالد اليونان‬ ‫العرب‬

‫تاسيتس (‪117-56‬‬
‫بعد الميالد) في بالد‬
‫الرومان‬
‫المفاهيم المهيكلة‬
‫‪02‬‬
‫للخطاب التاريخي‬
‫الزمن‪ ،‬المجال‪ ،‬المجتمع‬
 ‫تعريف‬

‫‪02‬‬ ‫المفاهيم المهيكلة هي المفاهيم االساسية‬

‫التي يقوم و يرتكز عليها علم معين أو‬
‫اتجاه فكري معين ‪ ،‬بالنسبة للتاريخ نجد‬
‫أنه يتأسس على ثالث مفاهيم مهيكلة‬
‫ضرورية بالنسبة لعمل المؤرخ فال يكتمل‬
‫تعريفه للواقع التاريخي عند غياب أحد‬
‫المفاهيم ‪ ،‬و هي ؛‬
‫الزمن‪ ،‬المجال‪ ،‬المجتمع‬
‫مفهوم الزمن‬
‫الزمن هو أحد المفاهيم المهيكلة للخطاب التاريخي ‪ ،‬و هو مفهوم‬
‫أساسي في دراسة التاريخ ‪ ،‬حيث ال يمكن فهم األحداث التاريخية‬
‫دون فهم الزمن الذي حدثت فيه ‪ ،‬و يتضمن الزمن التاريخي‬
‫ثالث مستويات ‪:‬‬

‫التسلسل الزمني لألحداث‬

‫التحقيب‬
‫ايقاع المستويات الزمنية‬
‫مفهوم الزمن‬
‫التسلسل الزمني لألحداث‬ ‫•‬

‫التعاقب‬ ‫االقدمية‬
‫ترتيب األحداث وفق تسلسل‬ ‫نقصد بها الترتيب التكنولوجي‬
‫زمني‬ ‫لألحداث من السابق إلى الالحق‬

‫التزامن‬
‫يمكن أن تحدث األحداث التاريخية في وقت‬
‫واحد في مناطق مختلفة من العالم و هذا ما‬
‫يسمى بالتزامن‬
‫مفهوم الزمن‬
‫التحقيب‬ ‫•‬

‫هو تقسيم الزمن التاريخي لفترات زمنية محددة ‪ ،‬بحيث‬

‫تتميز كل فترة بمجموعة من الخصائص المشتركة ‪.‬‬
‫مفهوم الزمن‬
‫ايقاع المستويات الزمنية‬ ‫•‬

‫بناء األحداث و تنظيمها بما يخدم اإلشكالية العامة وفق‬

‫إيقاع يحترم نهج المادة ‪.‬‬
‫مفهوم المجال‬

‫المقصود بالمجال هو مكان وقوع الحدث ويعتبر ركن أساسيا‬

‫في فهم الظواهر التاريخية ‪،‬مما يجعل الجغرافية إحدى حقائق‬
‫التاريخ وإحدى العوامل الفاعلة فيه إذ بدونها ال تستقيم‬
‫الظاهرة التاريخية وتتوطن ضمن موضع يضمن تسلسال‬
‫زمنيا معقوال ومن منطلق التوسع المجالي وبداية االستئناس‬
‫بمواقع جديدة درست المدنيات القديمة وبدأ البحث عن‬
‫العوامل المتحكمة في ظهور الحوادث أو عدمها في مجرى‬
‫التاريخ العام ‪،‬مما تقدمه البيئة من معطيات تضاريسية ‪،‬نباتية‬
‫ومناخية‬
‫مفهوم المجال‬

‫• التوطين ‪ :‬تحديد مسرح األحداث حسب‬

‫مقياس معين (محلي‪/‬وطني‪/‬إقليمي‪/‬عالمي)‬

‫• البيئة ‪ :‬الظروف الطبيعية كالتضاريس‬

‫والمناخ المساهمة في صناعة األحداث‬
 ‫مفهوم المجتمع‬
‫اعتبارا لكون مفهوم المجتمع من المفاهيم الجامعة ((‪ Concept intégrateur‬ترتبط به‬
‫مجموعة من المفاهيم الفرعية‪ ،‬منها الفئة والطبقة والمؤسسات االجتماعية واالقتصادية‬
‫والدهنيات(‪ ، ) Mentalité‬فإن التعامل معه يستدعي فهم األفراد والجماعات المكونة‬
‫للمجتمعات التي عاشت في مجال ما في الماضي‪ ،‬واستيعاب دوافعها وأحكامها ومبادئها‬
‫وعاداتها من خالل معرفة شروط حياتها ‪:‬‬

‫السوسيوـ اقتصادية ‪ :‬شروط العيش والعمل وأنشطة اقتصادية( ثروة ‪ ،‬فقر‪)...‬‬

‫السوسيو ـ سياسية ‪ :‬بنية األمم والدول ( الحرب ‪ ،‬السلم‪ ،‬الحق‪ ،‬السلطة‪)...‬‬

‫السوسيو ـ ثقافية ‪ :‬عادات ‪ ،‬عبادات‪ ،‬أساطير‪ ،‬تقنيات‪ ،‬علوم‪...‬‬

 ‫مفهوم المجتمع‬
‫يتعين علينا النظر إلى الخطابات كوثيقة تاريخية تعكس الفهم والرؤية لشخص أو‬
‫جماعة في فترة زمنية معينة يمكن أن تظهر الخطابات التاريخية بعض األساسيات‬
‫المساعدة في فهم المجتمع خالل تلك الحقبة الزمنية ومنها‪:‬‬

‫في نهاية المطاف‪ ،‬يمكن‬

‫لغة الخطاب‬ ‫القضايا والمحن‬
‫للخطابات التاريخية أن تكون‬
‫نافذة للفهم العميق لتفاعالت‬
‫المجتمع وكيفية تأثير‬
‫األحداث التاريخية‬ ‫القيم والمعتقدات‬ ‫المستوى االقتصادي واالجتماعي‬
‫على الوعي الجماعي‪.‬‬

‫التغيرات والتطور‬ ‫الهوية الوطنية‬

 ‫أبعاد المجتمع‬
‫البعد الثقافي ‪ :‬الدين‪ /‬اللغة‪ /‬المعتقدات‪/‬الذوق‪ /‬التعليم‪/‬‬
‫الفكر‪....‬‬

‫البعد السياسي ‪ :‬النظم‪ /‬القوانين‪ /‬التحالفات‪...‬‬

‫البعد االجتماعي ‪ :‬المستوى االجتماعي‪ /‬الفئات‪ /‬الموقع‬

‫االجتماعي‪ /‬التأثير االجتماعي‪...‬‬

‫البعد االقتصادي ‪ :‬األنشطة االقتصادية‪ /‬وسائل اإلنتاج‪/‬‬

‫أنماط اإلنتاج‪...‬‬
‫‪03‬‬ ‫العالقة بين المفاهيم‬
‫المهيكلة للخطاب التاريخي‬
 ‫العالقة بين المفاهيم المهيكلة للخطاب التاريخي‬

‫إذا كان كل فرع من فروع المعرفة يتميز عن غيره بنهجه ووسائل تعبيره والمفاهيم المهيكلة له‪ ،‬فإن الخطاب التاريخي‪،‬‬
‫وباتفاق المؤرخين والديداكتيكيين يتأسس بدوره على مفهومين يرتبطان بصفة خاصة بالتاريخ‪ ،‬وهما مفهوما الزمن‬
‫((‪ Temps‬والمجال (‪ ) l’espace‬باإلضافة إلى مفهوم المجتمع (‪)Société‬‬
‫وهي تشكل أبعادا(‪ ) Dimensions‬لشبكة المعلومات العامة في التاريخ ويتوقف عليها الفهم في هذا الحقل المعرفي‪.‬‬
‫العالقة بين المفاهيم المهيكلة للخطاب التاريخي‬

‫ويرى بعض الباحثين في أبستمولوجيا التاريخ بأن‬

‫العملية التاريخية “ هي عملية ثالثية األبعاد‪ ،‬إذ‬
‫أنها تقوم على العالقة الجدلية بين اإلنسان وبيئته‬
‫في إطار الزمن‪.‬‬
 ‫أنشطة تطبيقية‬
‫نشاط تربوي تفاعلي‬
‫‪04‬‬
 ‫الزمن‬

‫المجال‬

‫المجتمع‬
‫عرض النتائج‬
‫المجموعة السادسة‬
‫"تميزنا يبدأ بنا"‬
‫تشكركم على حسن‬
‫تتبعكم‬
‫تميزنا يبدأ بنا‬

‫المراجع‬
 ‫المراجع‬

‫صالح حسن الحاوي‪ ،‬بالغة الخطاب التاريخي‪ ،‬ص ‪96-95 .‬‬ ‫●‬

‫مفهوم التاريخ‪ ،‬عبد هللا العروي‬ ‫●‬

‫‪Micheline JOHNSON;(,1976) Le concept de Temps dans -‬‬ ‫●‬
‫‪l’enseignement de l’Histoire,cahier Clio,No 45-46‬‬

‫ـ خديجة واهمي (‪ )2002‬محاولة وضع نموذج ديداكتيكي في التاريخ‪ ،‬دار‬ ‫●‬

‫القرويين‪ ،‬الدار البيضاء‪ .‬ص‪24 .‬‬
‫ـ قاسم عبده قاسم (‪ )1979‬تطور مناهج البحث في الدراسات التاريخية‪،‬‬ ‫●‬
‫مجلة عالم الفكر‪ ،‬المجلد ‪20‬‬
‫تميزنا يبدأ بنا‬
‫وصال شنيكي‬ ‫‪o‬‬
‫نور الهدى دحماني‬ ‫‪o‬‬
‫جيهان بوشاتي‬ ‫‪o‬‬
‫دعاء بنطاهر‬ ‫‪o‬‬
‫فاطمة الزهراء ابراهيمي‬ ‫‪o‬‬
‫فاطمة الزهراء بوحدو‬ ‫‪o‬‬