Shoqëria & kultura në

komunizëm
Evropa Lindore
Leksion Hyrës
Enriketa Papa (Pandelejmoni)
Evropa post 1945

Nga Stettin në Balltik në Trieste në

Adriatik, një perde e hekurt ka zbritur në
të gjithë kontinentin. Pas kësaj linje
qëndrojnë të gjitha kryeqytetet e shteteve
të lashta të Evropës Qendrore dhe
Lindore. Varshavë, Berlin, Pragë, Vjenë,
Budapest, Beograd, Bukureshti dhe Sofja,
të gjitha këto qytete të famshme dhe
popullsitë rreth tyre shtrihen në atë, që
unë duhet ta quaj sferën sovjetike, dhe të
gjitha i nënshtrohen në një formë ose në
një tjetër, jo vetëm ndikimit sovjetik, por
një ndikimi shumë të lartë dhe, në shumë
raste, në rritje. masë kontrolli nga Moska”.
- Winston Churchill, në Fulton, Misuri, 5
mars 1946"
 Totalitarizmi

Megjithëse është përdorur më shpesh për të përshkruar Gjermaninë

naziste dhe Bashkimin Sovjetik të Stalinit, fjala "totalitar" - totalitarizëm - u
përdor për herë të parë në kontekstin e fashizmit italian.
I shpikur nga një prej kritikëve të tij, termi u adoptua me entuziazëm nga
Benito Mussolini dhe në një nga fjalimet e tij ai ofroi atë që është ende
përkufizimi më i mirë i termit: “Gjithçka brenda shtetit, asgjë jashtë shtetit,
asgjë kundër shtetit. .”
I përcaktuar rreptësisht, një regjim totalitar është ai që ndalon të gjitha
institucionet, përveç atyre që ka “miratuar zyrtarisht.
Një regjim totalitar ka një parti politike, një sistem arsimor, një besim
artistik, një ekonomi të planifikuar nga qendra, një media të unifikuar dhe
një kod moral.
Në një shtet totalitar nuk ka shkolla të pavarura, biznese private, organizata
bazë dhe mendim kritik.
Musolini dhe filozofi i tij i preferuar, Giovanni Gentile, dikur shkruanin për
një “konceptim të shtetit” që është “gjithpërfshirës; jashtë tij nuk mund të
ekzistojnë vlera njerëzore apo shpirtërore, aq më pak të kenë vlerë.”
Termi
Nga italishtja, fjala “totalitarizëm” u përhap në të
gjitha gjuhët e Evropës dhe të botës. Megjithatë,
pas vdekjes së Musolinit, koncepti pati pak
përkrahës dhe përfundimisht u përkufizua nga
kritikët e tij, shumë prej të cilëve janë ndër
mendimtarët më të mëdhenj të shek. 20.
Rruga drejt robërisë së Friedrich Hayek është një
përgjigje filozofike ndaj sfidës së totalitarizmit.
"Shoqëria e Hapur dhe armiqtë e saj" e Karl Popper.
“Tetëdhjetë e katër” e George Orwell është një
vizion distopian i një bote të dominuar tërësisht nga
regjimet totalitare.
Origin of totalitarianism – Hannah Ahrend
Studiuesja më e madhe e politikës totalitare
ishte Hannah Arendt, e cila e përcaktoi
totalitarizmin në librin e saj të vitit 1949,
Origjina e totalitarizmit:
Si një “formë e re e qeverisjes” e mundësuar
nga fillimi i modernitetit.
Shkatërrimi i shoqërive tradicionale dhe
mënyrave të jetesës kishte krijuar, kushtet për
evoluimin e "personalitetit totalitar", burra dhe
gra, identitetet e të cilëve vareshin tërësisht
nga shteti.
Arendt argumentoi se Gjermania naziste dhe
Bashkimi Sovjetik ishin të dy regjime totalitare,
dhe si të tillë ishin më shumë të ngjashëm sesa
të ndryshëm.
Carl J. Friedrich &
Zbigniew Brzezinski

•Në librin e tyre “Diktatura totalitare dhe

Autokracia”, botuar në 1956: Regjimet
totalitare, kishin të gjitha të paktën pesë gjëra
të përbashkëta: një ideologji dominuese, një
parti të vetme qeverisëse, një forcë të fshehtë
policie të përgatitur për të përdorur “terrorin,
një monopol mbi informacionin dhe një
ekonomi të planifikuar.
•Sipas këtyre kritereve, regjimet sovjetike dhe
naziste nuk ishin të vetmet shtete totalitare.
•Të tjerët – Kina e Maos.
Doktrina Truman
Në fund të viteve 1940 dhe në fillim të viteve
1950, “totalitarizmi” ishte më shumë se thjesht
një koncept teorik.
Gjatë viteve të para të Luftës së Ftohtë, termi
fitoi edhe asociacione konkrete politike. Në një
fjalim të rëndësishëm në vitin 1947, Presidenti
Harry Truman deklaroi se amerikanët duhet të
jenë "të gatshëm të ndihmojnë popujt e lirë që
të ruajnë institucionet e tyre të lira dhe
integritetin e tyre kombëtar kundër lëvizjeve
agresive që kërkojnë t'u imponojnë regjime
totalitare.
Kjo ide u bë e njohur si "Doktrina Truman".
Presidenti
Dwight
Eisenhower
Gjatë fushatës së tij presidenciale
të vitit 1952, kur deklaroi synimin e
tij për të shkuar në Kore dhe për t'i
dhënë fund luftës atje:
“Unë di diçka nga kjo mendje
totalitare. Gjatë viteve të Luftës së
Dytë Botërore, mbajta një barrë të
rëndë vendimi në kryqëzatën e
botës së lirë kundër tiranisë që
atëherë na kërcënonte të gjithëve.”
Utopi?
Në fakt, “për shkak se sundimi totalitar përpiqet për
të pamundurën dhe dëshiron të vërë në dispozicion
personalitetin e njeriut dhe fatin, totalitarizmi mund
të realizohet vetëm në mënyrë fragmentare”,
shkruante Friedrich.
Kjo është arsyeja pse pasojat e pretendimit totalitar
për pushtet janë kaq të rrezikshme dhe shtypëse,
sepse ato janë kaq të mjegullta, kaq të
pallogaritshme dhe kaq të vështira për t'u
demonstruar…
Ky shtrembërim rrjedh nga aspirata e
paplotësueshme për pushtet: karakterizon jetën nën
një regjimit dhe e bën jashtëzakonisht të vështirë
për ta kuptuar atë nga të gjithë.