‫احملرمات من النساء‬

‫واحملرمون من الرجال‬
‫أ‪.‬م‪ .‬د‪ .‬رحيانة أزهري‬
 ‫المحرمات من النساء قسمان‬

‫محرمات حرمة مؤقتة‬ ‫محرمات حرمة مؤبدة‬

‫تحريم الزواج بهن ال لذاتهن وإنما‬ ‫‪.‬اليحل الزواج بهن أصال‬
‫‪.‬لمانع قام بهن‬

‫ا‪ .‬محرمات بسبب القرابة‪.‬‬

‫ب‪ .‬محرمات بسبب المصاهرة‪.‬‬
‫ج‪ .‬محرمات بسبب الرضاعة‪.‬‬
 ‫الدليل على تحريمهن‬

‫• ُح ِّر َم ْت َعَلْيُك ْم ُأَّمَه اُتُك ْم َو َبَن اُتُك ْم َو َأَخ َو اُتُك ْم َو َعَّم اُتُك ْم َو َخ اَالُتُك ْم َو َبَن اُت‬
‫اَألِخ َن اُت اُألْخ ِت ُأَّم اُتُك ا‪3‬لَّالِتي َأ َض َنُك ‪َ 3‬أَخ اُتُك م ‪ِّ3‬م الَّر َض اَعِة‬
‫َن‬ ‫ْر ْع ْم َو َو‬ ‫َو َه ُم‬ ‫َو َب‬
‫َو ُأَّمَه اُت ِنَس آِئُك ْم َو َر َب اِئُبُك ُم ا ‪3‬لَّالِتي ِفي ُحُج وِر ُك م ِّمن ‪ِّ3‬نَس آِئُك ُم الَّالِتي َدَخ ْلُتم‬
‫َالِئ َأ اِئُك ‪3‬اَّلِذ ي ِم‬ ‫ُك‬ ‫َل‬ ‫ا‬ ‫َال‬‫َف‬ ‫َّن‬ ‫ِه‬‫ِب‬ ‫م‬ ‫ْل‬ ‫َخ‬ ‫ْا‬ ‫و‬ ‫ُن‬ ‫و‬ ‫ُك‬‫َت‬ ‫َّل‬ ‫ن‬ ‫ِإ‬‫َف‬ ‫َّن‬ ‫ِه‬‫ِب‬
‫ُم َن ْن‬ ‫َن‬‫ْب‬ ‫ْم َو َح ُل‬ ‫ْي‬ ‫َع‬ ‫ُج َح‬ ‫َن‬ ‫ُت‬ ‫َد‬ ‫ْم‬
‫َأْص َالِبُك ْم َو َأن َتْج َم ُع وْا ‪َ3‬بْيَن اُألْخ َتْيِن َإَّال َم ا َق ْد ‪َ3‬س َلَف ‪ِ3‬إَّن الّل َه َك اَن ‪َ3‬غُف ورًا‬
‫َناُت ِم الِّن اء ِإَّال ا ‪َ 3‬لَك ْت َأ اُنُك ِكَت ا الّل ِه‬ ‫ْل‬‫ا‬ ‫}‬ ‫‪23‬‬ ‫{‬ ‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬
‫َّر ًا‬‫م‬ ‫ي‬ ‫ِح‬
‫ْيَم ْم َب‬ ‫َم َم‬ ‫َن َس‬ ‫َو ُم ْح َص‬
‫َغ‬ ‫ي‬‫ِن‬ ‫ِص‬ ‫ُّم‬ ‫م‬ ‫ُك‬ ‫َعَل ُك ‪ُ 3‬أِح َّل َلُك م َّم ا‪ 3‬اء‪َ 3‬ذِلُك َأن ُغ وْا ِب َأ اِل‬
‫َن ْيَر‬ ‫ْح‬ ‫ْم َو‬ ‫ْم َتْبَت‬ ‫َو َر‬ ‫ْي ْم َو‬
‫ُك‬ ‫َل‬ ‫ا‬ ‫َال‬ ‫ًة‬ ‫َض‬ ‫ي‬ ‫ِر‬ ‫َف‬ ‫َّن‬ ‫و‬ ‫ُأ‬ ‫َّن‬ ‫و‬ ‫ُت‬ ‫آ‬‫َف‬ ‫َّن‬ ‫‪3‬م ِبِه ِم‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫َف‬ ‫‪3‬‬ ‫ي‬ ‫اِفِح‬
‫َع‬
‫َو ُج َح ْي ْم‬ ‫َن‬ ‫ُه ُج َر ُه‬ ‫ْنُه‬ ‫ْعُت‬ ‫َت‬
‫ُمَس َن َم ْس ْم َت‬
‫ِفيَم ا َتَر اَض ْيُتم ِبِه ِم ن َبْع ِد اْلَف ِر ‪3‬يَض ِة ِإَّن ا‪3‬لّلَه َك اَن َعِلي ‪3‬مًا َح ِكيمًا{‪}24‬الن‪3‬ساء‪.‬‬
 ‫ا‪ .‬المحرمات بسبب القرابة‬

‫•أصول الرجل من النساء و أصول أصوله وإن علون‬

‫•فروع الرجل من النساء وفروع فروعه وإن نزلن‬
‫• فروع أبوي الرجل وفروع فروعهما وإن نزلن‬
‫• فروع أجداد الرجل وجداته اذا انفصلن بدرجة واحدة‬
‫• والدليل على تحريم ما سبق قوله تعالى‪:‬‬
‫﴿ حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وخاالتكم وبنات األخ‬
‫وبنات األخت ﴾‪.‬‬
 ‫ب‪ .‬المحرمات بسبب المصاهرة‬

‫•زوجات أصول الرجل‪ ،‬لقوله‪:‬‬

‫﴿ والتنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إال ما قد سلف‪﴾...‬‬
‫•زوجات فروعه لقوله‪﴿ :‬وحالئل أبنائكم الذين من أصالبكم﴾‪.‬‬
‫• أصول الزوجة سواء دخل بزوجته أم ال‪ ﴿ .‬وأمهات نسائكم ﴾‪.‬‬
‫•فروع الزوجة المدخول بها سواء بقيت الزوجة في عصمته أم طلقها أم‬
‫ماتت‪.‬‬
‫•﴿ وربائبكم الالتى فى حجوركم من نسائكم الالتى دخلتم بهن فان لم‬
‫تكونوا دخلتم بهن فال جناح عليكم ﴾‪.‬‬
 ‫التحريم بالمصاهرة بسبب الزنا‬

‫• قال مالك والشافعى ‪ :‬ال يثبت بالزنا حرمة مصاهرة‪.‬‬

‫فدليلهم م ‪33‬ا روى أن رسول اهلل (ص) سئل عن رجل زن ‪33‬ا ب ‪33‬امرأة‪ ،‬فأراد أن ي ‪33‬تزوج‬
‫أمها أو ابنتها فقال‪":‬ال يحرم الحرام الحالل‪ ،‬إنما يحرم ما كان من نكاح"‪.‬‬
‫• قال أبو حنيقة وأحمد ومالك فى الرواية الثانية ‪ :‬تثبت به‪.‬‬
‫ودليل الحنفية قول ‪33 3‬ه تعالى‪َ ﴿ :‬و اَل َتْنِكُح وا َم ا َنَك َح آَب اُؤ ُك ْم ِم َن الِّنَس اِء ِإاَّل َم ا‬
‫َقْد َس َلَف ﴾‪ .‬ولفظ النكاح يطلق على العق‪33‬د وعلى ال‪33‬وطء‪ ،‬وفي اآلي‪33‬ة قرين‪33‬ة تص‪33‬رفه‬
‫إلى ال ‪33‬وطء وهي قول ‪33‬ه تعالى‪﴿ :‬إن ‪33‬ه كان فاحش ‪33‬ة﴾ وه ‪33‬ذا التغليظ انم ‪33‬ا يكون فى‬
‫الوطء‪.‬‬
‫التحريم بالمصاهرة بالدخول الحقيقي فى النكاح الفاسد ‪:‬‬
‫ذهب بعض الشافعية اىل أن النكاح الفاسد ال تتعلق به حرمة املصارة‪.‬‬
 ‫ج‪ .‬المحرمات بسبب الرضاع‬

‫يحرم بسبب الرضاع ما يحرم بسبب النسب وهن ‪:‬‬

‫• أصول الرجل من الرضاعة‬
‫• فروع الرجل من الرضاعة‬
‫• فروع ابويه من الرضاعة وان نزلن‬
‫• فروع أجداده إذا انفصلن بدرجة واحدة سواء كن من جهة األم أم من‬
‫جهة األب‬
‫• فروع زوجته من الرضاعة ان دخل بزوجته‬
‫• أصول زوجته من الرضاعة‬
‫• زوجات فروعه من الرضاعة‬
‫• زوجات اصوله من الرضاعة‬
‫والدليل على تحريمهن‪:‬‬
‫﴿ وأمهاتكم الالتى أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة ﴾‪.‬‬
 ‫مقدار الرضاع المحرم‬

‫‪:‬اختلف الفقهاء على ثالثة مذاهب‬

‫أن قليل الرض‪3‬اع يح‪3‬رم ول‪3‬و كان مص‪3‬ة أو مص‪3‬تين‪ .‬واستدلوا‬

‫أبو حنيفة ومالك‬ ‫‪1‬‬
‫بقوله‪ :‬وأمهاتكم الالتى أرضعنكم‪.‬‬
‫أن مق‪33 3 3‬دار الرض‪33 3 3‬اع المح‪33 3 3‬رم خمس رض‪33 3 3‬عات مش‪33 3 3‬بعات‪،‬‬
‫واستدلوا بم‪33‬ا روى عن سيدة عائش‪33‬ة (ر) أنه‪33‬ا ق‪33‬الت ((كان‬
‫فيم‪3‬ا ن‪3‬زل عش‪3‬ر رض‪3‬عات معلوم‪3‬ات يح‪3‬رمن ثم نس‪3‬خن بخمس‬ ‫الشافعى وأحمد‬ ‫‪2‬‬
‫معلوم‪33 3 3 3 3 3‬ات فتلقى رسول اهلل (ص) وهن فيم يق‪33 3 3 3 3 3‬رأ من‬
‫القرآن))‪.‬‬
‫أبو داود الظاهرى وأبو مق ‪33‬دار الرض ‪33‬اع المح ‪33‬رم ثالث رض ‪33‬عات – وستدلوا بقول ‪33‬ه‬
‫‪3‬‬
‫(ص)‪( :‬ال تحرم المصة وال المصتان)‪.‬‬ ‫ثور وبعض الفقهاء‬
 ‫وقت الرضاعة المحرمة‬

‫• أب ‪33‬و داود الظ ‪33‬اهرى وابن ح ‪33‬زم – أن الرض ‪33‬اع ينش ‪33‬ر الحرم ‪33‬ة في الرجل الكب ‪33‬ير كم ‪33‬ا ينش ‪33‬رها فى‬
‫الطفل الصغير‪.‬‬
‫• جمه‪3‬ور الفقه‪3‬اء ‪ -‬أن الرض‪3‬اع ال ينش‪3‬رالحرمة إال اذا كان الرض‪3‬يع ص‪3‬غيرا واستدلوا بقول‪3‬ه (ص)‪:‬‬
‫(ال رضاع اال ما كان فى الحولين)‪.‬‬
‫• اختلف الجمهور فى تحديد السن الذى يؤثر فيه الرضاع‪.‬‬
‫• أب‪3‬و حنيفة – أن وقت الرض‪3‬اع المح‪3‬رم مح‪3‬دد بثالثين ش‪3‬هرا‪ ،‬واستدلوا بقول‪3‬ه‪﴿ :‬وحمله وفص‪3‬اله‬
‫ثالثون شهرا﴾‪.‬‬
‫• اإلم‪33‬ام مال‪33‬ك والش‪33‬افعي واحم‪33‬د وص‪33‬احبا أبي حنيفة – أن م‪33‬دة الرض‪33‬اع المح‪33‬رم مق‪33‬درة بس‪33‬نتين‬
‫واستدلوا بقوله‪﴿ :‬والوالدات يرضعن أوالدهن﴾‪.‬‬
‫• زفر‪ -‬ثالث سنوات‪﴿ ،‬وفصاله فى عامين﴾‪.‬‬
 ‫الجمع بين األختين وبين المرأة وعمتها‬
‫والمرأة وخالتها‬ ‫زوجة الغير أو معتدته‬

‫المحرمات مؤقتا من النساء‬

‫الزوجة الخامس‬

‫زوجة المطلقة ثالثا‬

‫المشركة والكافرة‬
 ‫المحرمون من الرجال‬

‫• أن أصل هؤالء ُذكروا يف قوله تعاىل‬

‫ِه‬‫ِئ‬ ‫ا‬ ‫َأ‬ ‫ِه‬‫ِئ‬
‫• اَل ُج َن اَح َعَلْيِه َّن يِف آَب ا َّن َو اَل ْبَن َّن َو اَل‬
‫ِهِت‬ ‫ِء‬ ‫ِهِن‬ ‫ِء‬ ‫ِهِن‬
‫ِإْخ َو ا َّن َو اَل َأْبَن ا ْخ َو ا َّن َو اَل َأْبَن ا َأَخ َو ا َّن َو اَل‬
‫ِإ‬
‫َّل‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫َّن‬‫ِإ‬ ‫َّل‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ِن اِئِه َّن اَل ا َلَك َأ ا َّن اَّتِق‬
‫َه‬ ‫َو َم َم ْت َمْي ُنُه َو َني َه‬ ‫َس‬
‫َك اَن َعَلى ُك ِّل َش ْي ٍء َش ِه يًد ا اآلية (‪ )55‬من سورة‬
‫األحزاب‬
 ‫ِه‬ ‫ِت‬ ‫و‬ ‫ِء‬ ‫ا‬ ‫آ‬ ‫َأ‬ ‫ِه‬‫ِئ‬ ‫ا‬ ‫آ‬ ‫َأ‬ ‫ِه‬
‫• َو اَل ُيْب َن َنَتُه َّن ُبُع َل َّن ْو َب َّن ْو َب ُبُع َل َّن‬‫ِت‬ ‫و‬ ‫ِل‬ ‫اَّل‬‫ِإ‬ ‫ي‬ ‫ِز‬ ‫ي‬ ‫ِد‬
‫َأْو َأْبَن اِئِه َّن َأْو َأْبَن اِء ُبُع وَلِتِه َّن َأْو ِإْخ َو اِهِنَّن َأْو َبيِن ِإْخ َو اِهِنَّن ْوَأ‬
‫يِن َأ اِهِتَّن َأ ِن اِئِه َّن َأ ا َلَك َأَمْيا َّن َأِو الَّت اِبِع‬
‫َني‬ ‫ْو َم َم ْت ُنُه‬ ‫ْو َس‬ ‫َب َخ َو‬
‫َل‬ ‫وا‬ ‫ْظ‬ ‫ي‬ ‫ِذ‬‫َّل‬ ‫ا‬ ‫ِل‬ ‫ْف‬ ‫ِّط‬ ‫ال‬ ‫ِو‬‫َأ‬ ‫ِل‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ِم‬ ‫ِة‬ ‫ِإْل‬ ‫ا‬ ‫يِل‬ ‫و‬‫ُأ‬ ‫ِرْي‬ ‫َغ‬
‫َن ْمَل َي َه ُر َع ٰى‬ ‫ْر َب َن ِّر َج‬
‫اِت الِّن اِء ۖ اَل ْض ِر ِب َأ ِلِه َّن ِل َل ا ْخُيِف ِم‬
‫َس َو َي ْبَن ْر ُج ُيْع َم َم َني ْن‬ ‫َع ْو َر‬
‫و‬ ‫ِل‬ ‫ُك‬‫َّل‬ ‫َل‬ ‫و‬
‫ًع ُّيَه ُم ْؤ ُن َن َع ْم ُتْف ُح َن‬ ‫ِم‬ ‫ْل‬ ‫ا‬ ‫َأ‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ِمَج‬ ‫ِه‬ ‫َّل‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫ىَل‬‫ِإ‬ ‫وا‬ ‫و‬ ‫ُت‬ ‫ۚ ‬ ‫َّن‬ ‫ِه‬ ‫ِت‬ ‫ي‬ ‫ِز‬
‫َن َو ُب‬
‫• وحديث ( حيرم من الرضاع ما حيرم من النسب )‬
‫احملرمون من الرجال على النساء على نوعني‬

‫• حمَّر م على التأبيد‬

‫• وحمَّر م على التأقيت‬

‫• النوع األول ‪ :‬المحارم على التأبيد ‪ ،‬وهم ثالثة أقسام‬

 ‫حمارم بالنسب والرضاع ‪ ،‬وهم سبعة أقسام ‪ ) :‬القسم األول (‬

‫األول ‪ :‬اآلباء ‪ ،‬ويشمل اآلباء ‪ ،‬واألجداد وإن علوا من أي جهة كانت‬ ‫•‬
‫الثاين ‪ :‬األبناء ‪ ،‬ويشمل األبناء ‪ ،‬وأبناء األبناء ‪ ،‬وأبناء البنات وإن نزلوا‬ ‫•‬
‫الثالث ‪ :‬اإلخوة ‪ ،‬ويشمل اإلخوة األشقاء وألب وألم ‪.‬‬ ‫•‬
‫الرابع ‪ :‬األعمام ‪ ،‬ويشمل أعمام املرأة ‪ ،‬وأعمام أبيها وأِّم ها ‪ ،‬وأعمام‬ ‫•‬
‫أجداده وجداهتا وإن علوا‬
‫اخلامس ‪ :‬األخوال ‪ ،‬ويشمل أخوال املرأة ‪ ،‬وأخوال أبيها‬ ‫•‬
‫وأِّم ها ‪ ،‬وأخوال جدادها وجداهتا ‪ ،‬وإن علوا‬
‫السادس ‪ :‬أبناء اإلخوة ‪ ،‬ويشمل أبناء اإلخوة أشقاء أو‬ ‫•‬
‫ألب أو ألم ‪ ،‬وأبناء أبنائهم ‪ ،‬وأبناء بناهِت م وإن نزلوا‬
‫السابع ‪ :‬أبناء األخوات ‪ ،‬ويشمل أبناء األخوات شقيقات‬ ‫•‬
‫أو ألب أو ألم‪ ،‬وأبناء أبنائهن ‪ ،‬وأبناء بناهِت ن وإن نزلوا‬
‫‪ #‬وال فرق يف هؤالء السبعة بني كوهِن م من النسبأو من‬ ‫•‬
‫الرضاع‬
 ‫القسم الثاني ‪ :‬محارم بالمصاهرة‬

‫وهم أربعة أقسام‬ ‫•‬

‫األول ‪ :‬آباء الزوج ‪ ،‬ويشمل آباءه ‪ ،‬وأجداده وإن علوا من أي جهة‬ ‫•‬
‫الثاين ‪ :‬أبناء الزوج ‪ ،‬ويشمل أبناءه ‪ ،‬وأبناء أبنائه ‪ ،‬وأبناء بناته وإن نزلوا‬ ‫•‬
‫الثالث ‪ :‬أزواج األمهات ‪ ،‬ويشمل زوج األم ‪ ،‬وأزواج اجلدات وإن‬ ‫•‬
‫علون‬
‫وهؤالء ال حيرم نكاحهم إال بعد الدخول باألمهات كما تقدم‬ ‫•‬
 ‫• الرابع ‪ :‬أزواج البنات ‪ ،‬ويشمل أزواج البنات ‪ ،‬وأزواج‬
‫بنات االبن ‪ ،‬وأزواج بنات البنت وإن نزلن‬
‫• وال فرق يف هؤالء األربعة أيضا بني كوهِن م من النسب أو‬
‫من الرضاع ‪ ،‬كما تقدم‬
‫• ‪ #‬ما تقدم من األصناف األحد عشر تثبت هلم احملرمية ‪،‬‬
‫فيحرم الزواج هِب م أبدا ‪ ،‬وجتوز إبداء الزينة هلم باملعروف ‪،‬‬
‫وكذلك جتوز اخللوة والسفر هِب م‪.‬‬
 ‫( القسم الثالث ) ‪ :‬محرم بسبب اللعان‬
‫اللعان‪ :‬شهادات مؤكدات بأيمان من الجانبين مقرونة بلعن وغضب ‪.‬‬ ‫•‬
‫َفَش اَدُة َأ ِدِه‬ ‫ُف‬ ‫َأ‬ ‫اَّل‬‫ِإ‬ ‫ا‬ ‫َد‬ ‫ُش‬ ‫َل‬ ‫ُك‬ ‫َل‬ ‫ا‬ ‫ْز‬‫َأ‬ ‫َن‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫( اَّلِذ‬ ‫•‬
‫َو َج ُه ْم َو ْم َي ْن ُه ْم َه ُء ْن ُس ُه ْم َه َح ْم‬ ‫َو َن َيْر ُم‬
‫َأ َش ا اٍت ِبالَّلِه ِإَّن َلِم الَّصاِدِقي * اْلَخ اِم ُة َأَّن َل َنَت الَّلِه َل ِه ِإْن َك اَن ِم‬
‫َن‬ ‫َع ْي‬ ‫ْع‬ ‫َس‬ ‫َن َو‬ ‫ُه َن‬ ‫ْرَبُع َه َد‬
‫اْلَك اِذ ِبيَن * َو َيْد َر ُأ َعْنَه ا اْلَعَذ اَب َأْن َتْش َه َد َأْرَبَع َش َه اَداٍت ِبالَّلِه ِإَّنُه َلِم َن اْلَك اِذ ِبيَن *‬
‫َو اْلَخ اِم َس َة َأَّن َغَض َب الَّلِه َعَلْيَه ا ِإْن َك اَن ِم َن الَّصاِدِقيَن )‬
‫كيفية اللعان ‪:‬‬ ‫•‬
‫قول الرجل ‪ :‬أشهد باهلل لقد زنت زوجتي هذه ويشير إليها ومع غيبتها يسميها‬ ‫•‬
‫وينسبها ‪ .‬ثم يقول الخامسة ‪ :‬وأن لعنة اهلل عليه إن كان من الكاذبين ‪.‬‬
‫ثم تقول هي أربع مرات ‪ :‬أشهد باهلل لقد كذب علَّي فيما رماني به من الزنا ‪ ،‬ثم‬ ‫•‬
‫تقول في الخامسة ‪ :‬وإن غضب اهلل عليها إن كان من الصادقين‬
 ‫ما األحكام التي تثبت إذا تم اللعان ؟‬
‫إذا تم اللعان ثبتت أربعة أحكام ‪:‬‬ ‫•‬
‫‪ -1‬سقوط الحد عن الزوجة إذا كانت محصنة ‪ .‬أو التعزير إن لم‬ ‫•‬
‫تكن محصنة ‪.‬‬
‫‪ -2‬الفرقة بين المتالعنين ‪.‬‬ ‫•‬
‫‪ -3‬التحريم المؤبد ولو أكذب نفسه وقال إني كذبت عليها ‪.‬‬ ‫•‬
‫‪ -4‬انتفاء الولد عن الزوج إذا ذكره في اللعان ‪ .‬وقال ابن القيم‬ ‫•‬
‫ينتفي ولو لم يذكر‬
 ‫المحارم تحريما مؤقتا ) النوع الثاني (‬

‫• وهم مثانية أقسام‬

‫• األول ‪ :‬غري املسلم ‪ ،‬فإنه حيرم على املسلمة أن تنكح غري‬
‫املسلم ـ ولو كان كتابيا ـ حىت يسلم‬
‫• الثاين ‪ :‬املتزوج بأربع ‪ ،‬فإنه حيرم على املرأة أن تكون‬
‫زوجة خامسة له ‪.‬‬
‫الثالث ‪ :‬مطلقها ثالثا ‪ ،‬فإنه حيرم عليها حىت تنكح زوجا‬
‫غريه ويطلقها‬
 ‫• الرابع ‪ :‬املتزوج بأختها أو عمتها أو خالتها ‪ ،‬فإنه‬
‫حيرم عليها ؛ للنهي عن اجلمع‬
‫• اخلامس ‪ :‬املتزوج حبرة ‪ ،‬فإنه حيرم على األمة كما‬
‫تقدم‬
‫• السادس ‪ :‬اْحمل ِر م ‪ ،‬فإنه حيرم على املرأة أن تنكح رجال‬
‫ْحُمِر ما ‪ ،‬ولو كانت هي حالال ‪ ،‬حىت حَي ل من إحرامه‬