‫מוטיבים בסיפור‬

‫קאטרינה‬
 ‫א‪.‬מוטיב בית המרזח‬
‫בית המרזח מסמל את עולם הגויים‪ ,‬הוא מייצג את כל מה שקאטרינה רואה בגויים‪,‬‬ ‫•‬
‫שכרון חושים‪ ,‬גסות‪ ,‬אלימות‪ ,‬אכזריות‪ ,‬ייצריות ופראיות‪.‬‬
‫הניסיון להתנתק מהעולם של הגויים בא לידי ביטוי בנסיונות להתרחק מבית המרזח‪.‬‬ ‫•‬
‫למרות הניסיונות היא מוצאת את עצמה שוב ושוב שותה‪ .‬דבר זה מבטא את חוסר‬
‫יכולתה מעולם הרותנים‪.‬‬
‫בבית המרזח היא פוגשת את סאמי‪.‬‬ ‫•‬
‫לאחר לידית בנימין בנה היא מפסיקה להגיע לשם‪ .‬היא מבטיחה להתרחק משם למענו‪.‬‬ ‫•‬
 ‫ב‪ .‬מוטיב חג הפסח‪/‬פסחא‬
‫• אנו נחשפים לראשונה בחג הפסחא‪ ,‬כאשר קאטרינה מתארת את אמה שהייתה בדרך‬
‫כלל מרירה וקשה‪ ,‬בחג הפסחא היה חל שינוי באם ‪ ,‬והיא הייתה נרגעת‪.‬‬
‫• בהמשך מוזכר חג הפסח פעמים רבות‪ ,‬היא לומדת על מנהגי היהודים דרך הקפדה על‬
‫מנהגי החג‪.‬‬
‫• בחג הפסח נרצח בנימין אהובה‪.‬‬
‫• כאשר מטיילת עם בנה בנימין היא רוצה שיראה את ההכנות לחג‪ .‬יריח את הריחות‬
‫וילמד את הסיפורים‪.‬‬
‫• בחג הפסח נרצח באכזריות בנה בנימין‪.‬‬
 ‫ג‪.‬מוטיב האור והקול‬

‫• במהלך כל חייה‪ ,‬קאטרינה נמצאת בחיפוש אחר האור‪.‬‬

‫• מוטיב האור והקול מדגיש את יחסה כלפי היהודים‪.‬‬
‫• היהודים היו האור היחידי בחייה‪ ,‬והאור הזה העניק לה חום ומשמעות גם בימיה הקשים‬
‫וסיפק לה זכרונות נעימים בסוף חייה‪.‬‬
‫• קולות היהודים‪ ,‬מתקשרים לרוך‪ ,‬ומקולת יקיריה בתוכה היא שואבת כוחות לשרוד את‬
‫הימים הקשים‪.‬‬
 ‫אלוזיה מקראית‬
‫• ברומן קיימת הגבלה בין דמותה של קאטרינה לדמותו של משה המקראי‪.‬‬
‫• ההתגלות שחווה קאטרינה לאחר שיחרורה מהכלא‪ ,‬כאשר קול משמים קורא לה "שלי‬
‫נעליך מעל רגלך‪ ,‬כי במקום קדוש את עומדת" בכניסה לחורבה של בית יהודי‪.‬‬
‫• שתי הדמויות מבצעות רצח מוצדק‪ ,‬משה כאשר הכה את המצרי וקאטרינה את רוצח‬
‫בנה שניסה לאנוס אותה‪.‬‬
‫• שניהם נענשים בעונש דומה ‪ ,‬כאשר קאטרינה נכנסת לכלא ל‪ 40‬שנה ומשה נודד‬
‫במדבר ‪ 40‬שנה‪.‬‬