伊斯蘭教介紹

授課教師：熊道天
世界宗教的分布狀況
 猶太教、基督教、伊斯蘭教

• 信仰的神是相同的
• 對伊斯蘭教，猶太教像「母親」，基督教是「兄長」。
• 唯一真神：從多神角度出發的講法
• 和基督教相比，伊斯蘭教更近似於猶太教。
 猶太教

• 以色列人民因饑荒移居埃及，埃及人開始捕捉猶太人
為奴，上帝便選「摩西」為先知，帶領猶太人回到應
許之地「迦南 Cannan 」。
• 摩西在途中說要去領受神的誡命 ( 十誡 ) 。
• 猶太人在耶路撒冷建立王國，最盛時期是大衛王和所
羅門王。
• 所羅門王死後，猶太人被巴比倫滅，再次成為奴隸。
• 猶太教就是艱苦的民族性誕生，帶有上帝選民的觀念，
認為彌賽亞 ( 救世主 ) 在末日來臨前「只拯救猶太
人」。
 有了猶太教，為什麼還要有基督
教？

• 律法書 ( 舊約聖經 ) 是猶太人與上帝的契約，也

是心靈寄託。只要遵守契約，上帝就會保護猶太人。
• 但猶太教戒律十分嚴格，除了十誡外，《律法書》
還有 613 條戒律。
• 光飲食方面，豬肉不能吃，海中生物也只能吃有魚
鱗的魚，不吃蝦蟹…
• 過去認為鰻魚不可食用，最近聽說發現魚鱗…
 有了基督教，為什麼還要有伊斯蘭
教？

• 從伊斯蘭的角度來看，神最初將曉諭賜給猶太人，
但猶太人完全沒有遵守，所以神又再次揀選耶穌作
為先知。
• 但眾人擅自把耶穌奉為神，建立基督教。
• 最後神又重新揀選出默罕默德 ( 最後的先知 ) 。
• 唯一真神只有「阿拉」，默罕默德並非禮拜對象。
• 對穆斯林而言，舊約聖經和新約聖經也是經典，但
古蘭經地位最崇高。
 伊斯蘭教的建立

• 默罕默德西元 570 年出生於麥加，出生前父親便去

世，母親也在她六歲時亡故，由叔父帶大，是個文盲。
• 25 歲時與一名叫赫蒂撤的四十歲寡婦結婚。
• 赫蒂撤非常富有，默罕默德也靠經商致富，他們就過
著用駱駝載著家當，行走沙漠的交易生活。
 默罕默德開始向眾人宣揚神授
曉諭

• 默罕默德 40 歲後，開始常常沈思，某天在冥想時，天使吉
普利勒 ( 加百列 ) 出現在他眼前，命令他「念誦」。
• 意思是天使自己要開始傳達神的曉諭了，要求默罕默德出
聲覆誦。
• 他害怕的直奔回家，向妻子求助，妻子說那是真神的曉諭，
所以你就是先知。
• 古蘭經記載 25 個先知，其中諾亞、亞伯拉罕、摩西、耶穌
和默罕默德為五大先知。
 「伊斯蘭」是什麼？

• 伊斯蘭是從阿拉語中 Salam （順服、平安、和平）

一詞衍生而來。
• 「伊斯蘭」意味著將一切交託給神。
• 「穆斯林」是指將一切交託給神的人（歸順、和平）。
• 古蘭經聲韻幽美無比，彷彿帶有某種韻律，此聲韻之
美無法透過翻譯傳達，因此只能以原文形式存在。
• 或許因不宜翻譯之特性，使得伊斯蘭教變成一個難以
理解的宗教。
 人類在世必須處理好兩種關係

• 我們與真主的關係：真主的僕人，遵守教規，感恩與
敬畏。
• 我們與他人的關係：以真主的使者默罕默德為典範，
重視倫理與個人修養及品德，互相尊重與寬容。
 穆民的責任與行為

• 必須執行的行為：主命（真主命令我們必須去做）
• 必須放棄的行為：非法 Haram （真主命令必須禁止
不可做）
• 自由選擇的行爲：可以自行選擇，「合法」 Halal ，
被許可的，做或不做都可以。
• 最好執行的行為：做了最好，「聖行」、「副功」。
• 最好放棄的行為：放棄最好，「受憎惡的」，做了毀
被憎惡，但尚未構成犯罪行為。
 HALAL 與 HARAM

• Halal(‫ )حالل‬: 合法的

語言學的意義：美好、合法
教法上：一切合法的、許可的事、物、言、行 ( 包括食用
品及其他一切 )

• Haram(‫ ) حرام‬：非法的
語言學的意義：非法的、禁止的
教法上：一切非法的、禁止的事、物、言、行

→ 伊斯蘭食用品的合法與非法
 重死後而輕現世的宗教

• 穆斯林相信真神面前人人平等，只要生活中恪守神
的曉諭，死後就能上天堂。
• 「死後的世界是永恆的。」忍幾十年之苦，死後就
能永遠活在天堂裡。
• 天堂是一個可以盡情吃肉，盡情喝葡萄美酒的地方，
那裡有可愛的男人為人打理日常生活，還有年輕貌
美的女子 ( 處女 ) 們任人尋歡，而且美女們第二天
又會恢復成處女…
 六信 ( 相信六項信條 )
「可蘭」意思是「誦
讀」，因此可蘭經是
要唸出來的，而且不
能在廁所看喔！甚至
• 阿拉 世界是真神阿拉創造，真神是唯一的存有。
要觸摸或打開前都要
完成大小淨。
• 天使 天使或天仙，由真神創造，是結神於人類之間的。
• 經典 主要經典是《可蘭經》。
• 先知 五大先知，最後一個是穆罕穆德。
• 末日 死後等待末日來臨最後的審判。
• 前定 現世中一切都是真神的旨意決定的。
 五功 ( 恪守五項原則 )

• 念誦（信仰作證） 誦讀做證詞「我作證萬物非主，唯有
安拉，默罕默德是安拉的使者。」
是信仰的開始，也是最重要的功課。

• 禮拜（祈禱） 一天向聖地麥加方向祈禱 5 次
• 齋戒 伊斯蘭曆 9 月，為齋戒月（ Ramadan ）
• 天課（捐獻） Zakat ，為善、潔淨、讚揚（出散財
務接濟貧困）
• 朝覲 一生至少到聖地麥加朝聖
穆斯林的飲食 ( 清真 HALAL)
穆斯林的飲食 ( 清真 HALAL)
 穆斯林的飲食 ( 清真 HALAL)

一神教（有經典的）信眾的食物可以食用
 穆斯林的飲食

舉意 Niyah ：動機、心裡想的
清真認證
 宰牲節 / 忠孝節
(KURBAN BAYRAMI)

• 伊斯蘭曆每年的 12 月 10 日，麥加朝聖過後
• 為了紀念先知易卜拉欣（基督教翻為亞伯拉罕）的忠，與
兒子易司馬儀（基督教譯為以實瑪利）的孝。
• 穆斯林們穿新衣，屠宰牲口（牛、羊、駱駝），將肉分成
三等份 ( 自己、親朋好友、窮人 ) （也不能出售）。
 開齋節 / 糖節
(RAMADAN BAYRAMI)

• 早起祈禱後吃一些東西，象徵齋月結束。
• 團拜，互相擁抱問候，恢復朋友和親友之間的聯繫。
• 開齋節不僅是齋月的結束，而且是感謝安拉（真主）使他們
信仰更加堅定。
 伊斯蘭教的誤解

• 聖戰就是要為真主而戰異教徒？！
• 男女不平等？！
• 規定很嚴格，穆斯林都過得很嚴謹的苦
行生活？！
• 伊斯蘭教是相當禁慾的宗教？！
 聖戰「吉哈德」是跟自己邪念作戰！

• Jihad: 奮鬥努力
• 奮力清除各種潛藏在自我心性中的邪念
• 奮力提升內在德操
• 大聖戰
• 小聖戰
 不愛看運動或健康書籍，寧可多讀
古蘭經

• 並未將重心放在「追求身體健康」，因為相信後世。
• 「人們因現世的生活而感到歡喜，然而比起後世的生活，
現世的生活不過只是一種暫時的享受。」（可蘭經第 13
章第 26 節）

• 很少看到穆斯林運動，運動風氣不盛行
• 讀可蘭經跟做禮拜是最好的休閒活動
 伊斯蘭教，比法律等級還高

• 除了可蘭經，還有《聖訓》（ Hadith ）
• 先知默罕默德的言行紀錄
• 也有可蘭經跟聖訓都沒有記載的事情，要問歐拉馬（ Ulama ）
• 「可以在網路上看色情圖片嗎？」「我想要整形可以嗎？」「我已經結婚
有小孩了，可是還是在意職場上的年輕女性，我是不是很糟的穆斯林？」
• 即使在法律上不構成問題，但人們在意的不是法律，是伊斯蘭教。（殺人
潛逃，但逃不過阿拉）
 宗教中沒有苦行，因為有準則，所
以很輕鬆！

• 因為有準則，所以輕鬆（不用煩惱要穿什麼好）
• 義務也可以「鑽漏洞」（齋戒的例外、不知者無罪）
• 做禮拜就是最好的休閒活動，上班中間做禮拜，像做
瑜伽一樣，反而讓工作更有效率。
 和禁慾完全不同意思！

• 不吃豬肉不喝酒的生活，完全沒有問題！
• 夫妻越努力做愛，離天國越近！（若一方想做愛，另一方持續拒絕，就
構成離婚的正當理由。）
• 丈夫有義務取悅妻子！（男人不能自己達到滿足就抽事後菸，要讓妻子
也達到滿足。因為只有夫妻可以有性行為，因此不會有「如果在家中無
法得到滿足，就到外面解決」的問題，也能體諒另一半。）
• 節制與歡愉的關係！（節制可以增加歡愉，美食、性愛、賺錢…）
 女性是寶石

• 強調女性優先
• 認為女性是要受保護的對象
• 生活費由丈夫負擔，但沒有禁止女性出外工作
• 男女平等是伊斯蘭教的基本理念
• 男人只負責把錢帶回家，家裡的事由女人決定。
• 美貌只給重要的人看。
 從「被看」的女人變成「看人」的
女人

• 遮蓋頭髮不是義務，所以女性沒有遮蓋臉部的必要性。
• 只說不應該經常展示「美麗的部位」。
• 圍頭巾有很多便利性，例如不用化妝、不會被發現是外國
人、不用煩惱該穿什麼、不用擔心要遮蓋身材上的缺陷…
 與其在外偷吃，不如一夫多妻

• 將伊斯蘭教興起前無限制的妻子人數限制為四人。
• 戰爭讓未亡人與孤兒大量增加，為了救濟所以推行此
制度。
• 擁有複數妻子時，要公平對待她們。
• 不管娶幾個妻子，丈夫都必須負擔家計。「養一個就
已經很辛苦了，怎麼可能養兩個甚至三個老婆？」
 先有愛情？還是先結婚？

• 錯過這次就沒機會了？！
• 如果一個接著一個出現的話，就會認為「可能還有其他更
好的對象」，最後就會落入「回過頭來發現一直都是一個
人」這樣的結果。
• 結婚之前必須確認女性的意願才行。
• 「處女」情結
• 沒有比較基準，就沒有抱怨或是「還是之前的比較好」
 延伸參考書籍

• 穆民基礎，淺顯的回教入門知識。趙錫麟主
編， 2019 ，財團法人中國回教文化教育基金會。
• 伊斯蘭的世界地圖：場所、活動、意識形態。安 - 洛爾
杜邦主編，陳秀萍、王紹中譯， 2019 ，無境文化。
• 伊斯蘭式幸福：面紗與頭巾下的真實日常，世界上最純
粹的生活信仰。常田藤代著，康逸嵐
譯， 2019 ， PCuSer 電腦人文化。