Professional Documents
Culture Documents
DEBOSYON
DEBOSYON
MARA LOPEZ bilang Saling/ Oryol/ Dalagang Magayon, isang kakaibang babae na nakatira
sa gubat. Siya ang nakakita sa binate ng siya ay mahulog sa kahoy ng Orchid upang ito ay
ibinta at kanya itong ginamot. Akala ng iba, siya ay isang Diwata sapagkat inaalayan siya ng
mga tao ng pagkin. Siya ang nagdala sa pelikulang ito bilang babaeng iniibig ni Mando at
babaeng may lihim ring pagtingin sa binate. Sa kadahilanang siya ay isinumpa ay hindi niya
malisan ang kagubatan at hindi agad-agad makasama kay Mando paalis ng kagubatan.
M G A T A U H A N
RAMONA RANESES bilang Albularyo
ROGELIO LUMABE
CELEDONIA LUMABE
ROEL LUMABE
RONEL LUMABE
- Sila ang pamilyang mga aeta na naninirahan sa kagubatan na silang nag-aalay ng pagkain kay
Saling sa labas ng kaniyang bahay dahil sa kanilang paniniwala na isa siyang Diwata dahil
daw sa kanyang pamumuhay na nag-iisa sa kagubatan.
Kaya’t isiniwalat ni Saling kay Mando na siya si Oryol ang bathalumang ahas at
ipinakita niya rito ang kanyang tunay na anyo na labis na ikinagulat ng binate. Tatakbo siya
palayo pero upang bumalik lamang din na bitbit ang isang mananalangin o albularyo sa
kubo ni Saling. Wala itong magagawa sa kondisyon ng dalaga kundi ang ipaalala kay
Mando na magpanata kay Ina ang Birhen ng Penafrancia. Sa araw mismo ng parade ng
Penafrancia, wlang pag-aalinlangan siyang hahangos pabalik ng kagubatan upang
makapiling ang minamahal.
G I T N A
Si Mando ay naghanapan ng lunas sa kalagayan ng minamahal. Bakit hindi na
lang talikuran si Saling gaya ng kuwento ng lalaking nagmahal sa babae? Bakit hindi na
lang manatiling magdusa ang babaeng hindi niya maangkin? Ito ay dahil sa pagmamahal.
Sa una’t una pa lamang, isinisiwalat sa pagkakasaksi ni Mando sa lihim ni Saling ang
posibilidad ng mga imposibilidad. Hindi sa hindi matatag ang kaniyang paniniwala kaya’t
madali itong nagambala kundi ang pagpapaigting pang lalo ng paniniwala sa katotohanan
ng mga himala.
W A K A
S
Dalawa na silang isinusumpa ngayon. Hindi man naisalba ng pag-ibig ni
Mando ang dalaga sa kanyang sumpa ngunit napatunayan naman ng binate ang
debosyon niya sa dalaga at ang hindi maipaghihiwalay na kaugnayan nito sa pag-
ibig, at mula sa mga laylayang gaya nito ipinapanukalang sisibol ang hustisyang
ipinagkait sa mga nilalang na naisantabi sa kanayunan at kagubatan.
PAKSA TEMA
PANINIWALA
Ang pangunahing tauhan na si Mando, ang matanda na tumingin kay Saling, at ang mga taong
nag tipon tipon sa prusisyon ay mga halimbawa ng mga taong naniniwala Birhen ng
Peñafrancia o mga deboto. Ang pagiging deboto ay isa sa mga sumisimbolo ng kultura ng mga
kristiyanong Pilipino.
MGA DIMENSYONG
PANGKULTURA
PANINIWALA
Ang mga katutubong Negro naman nakita sa pelikula kung saan ng alay ng pagkain
kay Saling ay mga halimbawa ng mga taong may paniniwala na kung saan si Saling ay isang
Diwata o Engkantada ng Kagubatan. Ito ay karaniwang ginagawa ng mga taong bundok upang
mabigyan sila ng proteksyon at gabay.
Ang mga rebelde naman na nakasalubong ni Mando nuong binalikan niya si Saling ay
may paniniwalang may aswang sa liblib ng bundok na kumukuha ng puso ng binata.
Kadalasang paniniwala ito ng mga matatanda at paminsay panakot sa mga anak na binatilyo
upang hindi na maggala sa liblib pag disoras na ng gabi.
MGA DIMENSYONG
PANGKULTURA
KASUOTAN
Ang mga kasuotan na makikita sa pelikula ay mga modernong kasuotan na karaniwang
makikita sa mga taga patag o bundok. Hindi man ang pinaka modernong kasuotan ngunit
hindi rin ito ang mga tipikal na kasuotan ng sinaunang mga pilipino
MGA DIMENSYONG
PANGKULTURA
MUSIKA
Ang ibang musikang ginamit ay mga Bicolano Folk songs tulad ng “Ano daw idtong sa
gogon?” at “Marasa pa baya”. Ito ay mga kantang naging parte ng kultura ng mga
bicolano.
Maraming
Salamat po!
MGA MIYEMBRO:
Cali, Nor-Anniah
Cuartero, Mariah Shamitah
Dagalia, Joneca
Decampong, Samsia T.
Diabo, Al-Mubarak
Dimakuta, Princess Alanisah Q.