‫مصدر ظاهر‪،‬‬

‫مأخوذ من الظهر‬
‫ومشتق منه‬
‫أن يقول‪" :‬أنِت‬
‫علّي كظهر‬
‫أمي"‪.‬‬
 ‫خولة بنت ثعلبة بن مالك الخزرجية‪ ،‬أسلمت وبايعت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬وزوجها هو أوس بن الصامت‬
‫أخو عبادة بن الصامت‪.‬‬
‫نزل فيهما اآليات األربعة األولى من سورة المجادلة‪ ،‬وسميت السورة بذلك؛ ألنها افتتحت بقضية مجادلة امرأة أوس بن الصامت لدى‬
‫النبي صلى هللا عليه وسلم في شأن مظاهرة زوجها‪.‬‬

‫قوله تعالى‪َ﴿ :‬قْد َس ِم َع ُهَّللا َقْو َل اَّلِتي ُتَج اِد ُلَك ِفي َز ْو ِج َه ا َو َت ْش َت ِكي ِإَلى ِهَّللا َو ُهَّللا َي ْس َم ُع َت َح اُو َر ُك َم ا ِإَّن َهَّللا َس ِم يٌع َب ِص يٌر * اَّلِذيَن‬
‫ُيَظ اِهُروَن ِم ْنُك ْم ِم ْن ِنَس اِئِه ْم َم ا ُهَّن ُأَّم َه اِتِه ْم ِإْن ُأَّم َه اُتُهْم ِإاَّل الاَّل ِئي َو َلْد َن ُهْم َو ِإَّن ُهْم َلَي ُقوُلوَن ُم ْن َك ًر ا ِم َن اْلَقْو ِل َو ُز وًر ا َو ِإَّن َهَّللا َلَع ُفٌّو‬
‫َغ ُفوٌر * َو اَّلِذيَن ُيَظ اِهُروَن ِم ْن ِنَس اِئِه ْم ُثَّم َي ُعوُد وَن ِلَم ا َقاُلوا َفَت ْح ِر يُر َر َقَب ٍة ِم ْن َقْب ِل َأْن َي َت َم اَّسا َذ ِلُك ْم ُتوَع ُظ وَن ِبِه َو ُهَّللا ِبَم ا‬
‫َت ْع َم ُلوَن َخ ِبيٌر * َفَم ْن َلْم َي ِج ْد َفِص َي اُم َش ْه َر ْي ِن ُم َتَت اِبَع ْي ِن ِم ْن َقْب ِل َأْن َي َت َم اَّسا َفَم ْن َلْم َي ْس َت ِط ْع َفِإْط َع اُم ِس ِّت يَن ِم ْس ِكيًن ا َذ ِلَك ِلُتْؤ ِم ُنوا ِباِهَّلل‬
‫َو َر ُسوِلِه َو ِتْلَك ُح ُد وُد ِهَّللا َو ِلْلَك اِفِر يَن َع َذ اٌب َأِليٌم﴾ [المجادلة‪. ]4 - 1 :‬‬
 ‫دليل على ُحكم الظهار من اآليات؟‬
‫قوله تعالى‪َ﴿ :‬ق ْد َس ِم َع ُهَّللا َق ْو َل اَّلِتي ُتَج اِد ُلَك ِفي َز ْو ِج َه ا َو َت ْش َت ِك ي ِإَلى ِهَّللا َو ُهَّللا َي ْس َم ُع َت َح اُو َر ُك َم ا‬
‫ِإَّن َهَّللا َس ِم يٌع َب ِص يٌر * اَّلِذ يَن ُيَظ اِه ُروَن ِم ْنُك ْم ِم ْن ِنَس اِئِه ْم َم ا ُهَّن ُأَّم َه اِتِه ْم ِإْن ُأَّم َه اُتُهْم ِإاَّل الاَّل ِئي‬
‫َو َلْد َن ُهْم َو ِإَّن ُهْم َلَي ُقوُلوَن ُم ْن َك ًر ا ِم َن اْلَق ْو ِل َو ُز وًر ا َو ِإَّن َهَّللا َلَع ُفٌّو َغ ُفوٌر * َو اَّلِذ يَن ُيَظ اِه ُروَن ِم ْن‬
‫ِنَس اِئِه ْم ُثَّم َي ُعوُد وَن ِلَم ا َق اُلوا َفَت ْح ِر يُر َر َق َب ٍة ِم ْن َق ْب ِل َأْن َي َت َم اَّسا َذ ِلُك ْم ُتوَع ُظ وَن ِبِه َو ُهَّللا ِبَم ا‬
‫َت ْع َم ُلوَن َخ ِبيٌر * َف َم ْن َلْم َي ِج ْد َف ِص َي اُم َش ْه َر ْي ِن ُم َتَت اِبَع ْي ِن ِم ْن َق ْب ِل َأْن َي َت َم اَّسا َف َم ْن َلْم َي ْس َت ِط ْع َف ِإْط َع اُم‬
‫ِس ِّت يَن ِم ْس ِك يًن ا َذ ِلَك ِلُتْؤ ِم ُنوا ِباِهَّلل َو َر ُسوِلِه َو ِتْلَك ُح ُد وُد ِهَّللا َو ِلْلَك اِفِر يَن َع َذ اٌب َأِليٌم﴾ [المجادلة‪. ]4 - 1 :‬‬

‫وجه الداللة؟‬
‫هللا ‪-‬تعالى‪ -‬أنكره وسماه منكًر ا وزوًر ا‬
 ‫أركان الظهار وشروطه‬
‫المظاهر منها (الزوجة)‬ ‫المظاهر (الزوج)‬
‫قيام الزوجية‬ ‫الحنفية والمالكية‪ :‬مسلم عاقل بالغ‬
‫ويصح لو كانت في عدة طالق رجعي‬ ‫الشافعية‪ :‬البلوغ والعقل‬
‫لم يشترطوا اإلسالم لعموم آية الظهار ‪:‬‬
‫(اَّلِذ يَن ُيَظاِهُروَن ِم ْنُك ْم ِم ْن ِنَس اِئِهْم )‬

‫الصيغة (ما يصدر عن الزوج من‬

‫بها محرمة على‬‫المشبهامرأة‬
‫الشافعية‪ :‬أن تكون‬
‫كظهركناية)‬
‫أمي‪ ،‬حتى لو‬ ‫صريحة أو‬ ‫ألفاظ‬
‫أنت علّي‬ ‫الصريحة‪:‬‬
‫التأبيد بنسب أو رضاع أو مصاهرة‪ ،‬ولو‬
‫شبهها بمحرمة عليه مؤقًتا كأختها فال يكون‬ ‫لم ينو الظهار ‪.‬‬
‫مظاهًرا‪.‬‬ ‫الكناية‪ :‬أنت كأمي أو مثل أختي (بالنية)‬
‫المالكية ورواية ألحمد‪ :‬ظهار‪.‬‬ ‫ألنها تحتمل الظهار وغيره‪ ،‬فإذا نوى غيره‬
‫ال ينعقد‪.‬‬
 ‫آثار الظهار كالتالي‪:‬‬
‫‪ -1‬يحرم على المظاهر وطء امرأته حتى يكفر‪.‬‬

‫‪ -2‬ال يجوز للزوجة إذا ظاهر منها زوجها أن تدعه يقربها حتى يكّف ر‪.‬‬

‫‪ -3‬وجوب الكفارة على المظاهر قبل وطء المظاهر منها ودواعيه‪.‬‬

 ‫ينتهي الظهار بالتالي‪:‬‬

‫‪ -1‬بعد انعقاده بالكفارة‪.‬‬

‫‪ -2‬بموت الزوجين أو أحدهما‪.‬‬

 ‫كفارة الظهار وردت يف اآلية الكرمية من قوله تعاىل‪:‬‬
‫﴿ َواَّل ِذيَن ُيَظ اِه ُروَن ِم ْن ِنَس اِئِه ْم َّمُث َيُع وُدوَن ِلَم ا َق اُلوا َفَتْح ِري‪ُ% %‬ر َرَقَب ٍة ِم ْن َقْب ِل َأْن‬
‫َيَتَم اَّس ا َذِلُك ْم ُتوَعُظ وَن ِب ِه َوالَّل ُه َمِبا َتْع َم ُل وَن َخ ِب ٌري‪َ ،‬فَم ْن ْمَل ِجَي ْد َفِص َياُم َش ْه َرْيِن‬
‫ُمَتَت اِبَعِنْي ِم ْن َقْب ِل َأْن َيَتَم اَّس ا َفَم ْن ْمَل َيْس َتِط ْع َفِإْطَع اُم ِس ِّتَني ِم ْس ِكيًنا َذِل َك ِلُتْؤ ِم ُن وا‬
‫ِبالَّلِه َوَرُس وِلِه َو ِتْلَك ُح ُد وُد الَّلِه َو ِلْلَك اِفِريَن َعَذ اٌب َأِليٌم﴾ [اجملادلة‪]4 ،3 :‬‬
‫كف‪BB B‬ارة الظه‪BB B‬ار كم‪BB B‬ا ج‪BB B‬اءت في اآلي‪BB B‬ات الس‪BB B‬ابقة‪ ،‬ثالث‪BB B‬ة أن‪BB B‬واع مرتب‪BB B‬ة‬
‫كالتالي‪:‬‬
‫‪ -1‬عتق رقبة مؤمنة‪.‬‬

‫‪ -2‬صيام شهرين متتابعين‪.‬‬

‫‪ -3‬إطعام ستين مسكينا‪.‬‬

‫والحكم ‪BB‬ة في إيج ‪BB‬اب كف ‪BB‬ارة الظه ‪BB‬ار على النح ‪BB‬و الم ‪BB‬ذكور في اآلي ‪BB‬ة‬
‫الكريمة‪:‬‬
‫‪ -1‬تأديبا لمن يتلفظ بهذا القول المنكر‪.‬‬

‫‪ -2‬صوًنا للعالقة الزوجية من أن يعبث بها العابثون‪.‬‬

‫‪ -3‬منعا للتالعب بالعالقة الزوجية‪.‬‬

‫‪ -4‬دفعا للظلم الذي يلحق بالزوجة‪.‬‬

‫تن‪B‬اول الق‪B‬انون أحك‪B‬ام الظه‪B‬ار في الم‪B‬واد (‪ 133‬و ‪ 134‬و ‪ )135‬تحت ب‪B‬اب الفرق‪B‬ة‬
‫بحكم القاضي‪:‬‬

‫حيث نصت املادة ((‪ )133‬على أن‪« :‬للزوجة طلب التطليق للظهار»‪.‬‬

‫وج‪%%‬اء يف نص املادة ( ‪« :)134‬ينذر القاض‪%%‬ي ال‪%%‬زوج بالتكفري عن الظه‪%%‬ار خالل أربع‪%%‬ة أشهر‬
‫من تاريخ اليمني‪ ،‬فإن امتنع لغري عذر حكم القاضي بالتطليق طلقة بائنة»‪.‬‬

‫ونصت املادة (‪« :)135‬على القاض‪%%‬ي أثناء النظ‪%‬ر يف دعوى التطليق أن يق‪%%‬رر م‪%‬ا ي‪%‬راه ض‪%‬رورًيا‬
‫من إج‪%‬راءات وقتية لض‪%‬مان نفق‪%‬ة الزوج‪%‬ة واألوالد وم‪%‬ا يتعلق حبض‪%‬انتهم وزي‪%‬ارهتم بناًء على طلب‬
‫أي منهما»‪.‬‬