Professional Documents
Culture Documents
Франц Кафка
Франц Кафка
(1883 – 1924)
ИЗРАБОТИЛЕ: ЕЛЕНА ЈАКИМОВСКА И СОФИЈА ОРТАКОВА 4-4
Животот на Франц Кафка
Тогаш Прага била главен град на Кралството Бохемија, дел од Австро-Унгарија. Имал двајца браќа, кои
умреле уште кога биле деца, и три сестри. Иако мајчиниот јазик му бил германскиот, Кафка го зборувал и
чешкиот зашто татко му како чешки Евреин сметал дека синот треба да ги знае двата јазика одлично.
Во текот на својот живот, Кафка напишал стотици писма до семејството и блиските пријатели, меѓу кои и
неговиот татко, со кој имал заладена и формална врска. Врската со неговиот доминантен татко е честа
тема во она што го пишува.
Во 1917 година се разболува од туберколоза и неговото семејство му помага во опоравувањето.
Врската со неговиот татко е честа тема во она што го пишува. Во 1920 доживеал многу интензивна
љубовна врска со чешката новинарка и писателкаМилена Јасенскаи во 1923. Писмата што ѝ ги пишувал
подоцна биле објавени како,,Писма до Милена".
Пред да почине му рекол на својот пријател Макс Брод да ги уништи сите ракописи. Неговата љубовница
Дора Диамант делумно ги извршила неговите претсмртни барања. Голем дел од неговите последни
ракописи, вклучувајќи 20 тетратки и 35 писма таа тајно ги задржува сè додека не се конфискувани од
Гестапо во 1933. Сè уште се во тек неколку меѓународни барања кои се спроведени за да се пронајдат овие
изгубени текстови на Кафка. Брод ги прекршува упатствата на Кафка и ги прегледува публикациите на
поголемиот дел од текстовите што ги поседувал, и наскоро овие текстови започнуваат да привлекуваат
внимание и високи критички оценки.
За време на својот живот Кафка објавил само неколку раскази, само мал дел
од неговото творештво и поради тоа не привлекол значајно внимание.
Најголемиот дел од неговите дела се објавени посмртно.
И вака прикажан – бескрајниот лавиринт во романот е токму она што претставува судството
во денешно време, бескрајно одложување, мамење, надитрување, затскривање, заборавање
на човекот и неговиот обичен живот и обичните проблеми со кои се соочува. Тие проблеми не
можат ни да се откријат, ни да се дефинираат, ниту да се решат. Општеството е такво каде
човекот не може да се пронајде себеси, каде нема кој да помогне, каде човекот престанува да
биде човек – туку станува само една бројка, еден од многуте нерешени случаи во процесот
наречен „живот“ и каде крајот е неизбежен – да се умре како куче.