东门行

第 13 课
 《东门行》导读

• 《东门行》是一篇出色的汉乐府民歌，出
自宋朝郭茂倩编著的《乐府诗集》。
• 诗题《东门行》，是采用诗歌首句。
• 至于《东门行》中的“东门”，根据王运
熙的研究，由于两汉时代，京都的盗贼很
多，所以《东门行》的东门应指东汉京都
洛阳的上东门或中东门。
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• 《东门行》精切生动地描摹了主人公由犹
豫不决至最后决心“为非”的复杂心理过
程。
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• 诗歌前半部短短六句话【“出东门……还
视架上无悬衣”】，叙述了男主人公“为
非”的缘由，以及贴切地描摹了他的心理
变化。
 出东门，不顾归；

• 译文：走出了东门，不回头看；

• 前两句写男主人公下定决心，走出了东门。
• 一句“不顾归”，揭示男主人公非一时的
冲动，而是经过一阵心理挣扎后才毅然作
出准备“为非”的决定。
 来入门，怅欲悲。【 1/2 】

• 译文：一进家门便惆怅悲愁。

• 然而主人公却很快地就折回家，为何？诗
歌未言明，但从诗歌下半的内容可推测男
主人公是有所顾念—— 舍不得家中的妻女。
由此可以想象男主人公在东门外，经历了
一番踌躇与扼腕的心理变化。
 来入门，怅欲悲。【 2/2 】

• 译文：一进家门便惆怅悲愁。

• 当男主人公一踏入家门，环视家中的可怜
光景，顿生“怅欲悲”。
• 这一个“怅”与“悲”，是诗歌里唯一坦
露男主人公的情感之处。男主人公不只感
到惆怅、怨恨或悲愤，当中蕴含更多的是
绝望之音。
 盎中无斗米储，还视架上无悬衣。

• 译文：盛米的瓦盆已没有存粮，还看见衣架
上没有衣服。

• “ 盎中无斗米储，还视架上无悬衣”，男主
人公的视觉由下至上，环顾四周，惊觉家里
窘迫得无食复无衣！
• 至此摆在主人公眼前的是生死存亡的残酷事
实——主人公若不选择拔剑出东门一拼，就
唯有让一家大小挨饿受冻，坐以待毙了。端
的寥寥数语，蕴含人生无限的悲凉！
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• 诗歌后半部【拔剑东门去……白发时下难
久居】则书写妻子对夫君行为的一连串劝
阻，带动故事的发展，不只体现了女主人
公的贤惠，更让男主人公的坚决与愤怒，
跃然纸上。
 拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：

• 译文：拔剑想走出东门，家中孩子的妈妈
拉着他的衣服哭泣说：

• 不曰携剑、带剑，而曰“拔剑”，其人其
事，皆可想见。饥寒切身，举家待毙，忍
无可忍，故铤而走险耳。
“ 他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜。

• 译文：“别人家只管富贵，我愿意和你一
同吃粥。
• 首先妻子希望夫君不要出去寻富贵，她愿
与夫君“共哺糜”。
• 其实诗中主人公之“为非”，非为富贵，
目的只求温饱。
• 但是妻子说这话不正确。因为家里已穷得
“盎中无斗米储”，怎么可能还有余米来
煮粥？可见这是一句欠说服力的劝告。
 上用仓浪天故，

• 译文：上有苍天，

• 妻子也许觉得劝阻无力，即转盼夫君可以
看在老天的份上罢手。
• 古人相信上天是具意志与人格的主宰，人
间的赏善罚恶等，所以人要修德与敬畏天。
• 然而男主人公被逼迫至斯境，证明老天已
经舍弃了他，岂能盼之再敬天呢？该劝阻
自然也无效的了。
 下当用此黄口儿，

• 译文：下有幼小的孩子，

• 妻子唯有紧接着搬出孩子，准备用亲情来打
动夫君，希望他能顾念孩子幼小，打消坏念
头。
• 古人也相信杀人者的后裔，必有恶报，然而
报应的事似乎太渺茫，无法预知，男主人要
解决的是迫在眉睫，如何养妻活儿的困境。
这一劝告，反激发了主人公“拔剑东门去”
的决心。
 今非！”

• 译文：你这样的行为是不对的！ / 你这样铤
而走险是不对的！”

• 最后，妻子唯有祭出王法，指夫君的行为
违反法规。
• 试问一位不再敬天畏天者，王法岂能阻吓
得了？
 “ 咄！行！吾去为迟！

• 译文：丈夫说：“喝！我去了！我要迟到
了！

• 于是主人公呵叱妻子勿阻拦，说他早该在
这种窘迫的生活中醒觉过来，现在出去已
嫌为时太迟了。
• “ 咄！行！”虽仅两字，却十分准确地让
男主人公的坚决与愤怒，跃然纸上，让读
者有如见其人，以及如闻其声的艺术效果。
 白发时下难久居。”

• 译文：这样穷苦的日子，谁知还能活几
天。”

• 末句的“白发时下难久居”不易理解，也
许是汉时的民间俗语，其意大概为“谁知
还能活几天”。