‫جامعة بغداد‬

‫كلية العلوم االسالمية‬

‫قسم العقيدة والفكر االسالمي‬
 ‫الحديث القدسي‬
‫‪‬تعريف الحديث القدسي لغة واصطالحا‪:‬‬
‫‪‬لغة‪ (:‬القدسي ) ‪ :‬نسبة الى القدس وهو الطهر‪.‬‬
‫‪‬واصطالحا ‪ :‬هو ما نقل الينا عن النبي ( صلى هللا‬
‫عليه وسلم ) مع اسناده اياه الى ربه عز وجل‬
‫بقوله صراحة‪« :‬قال هللا»‪ :‬او ‪« :‬يقول هللا»‪ ,:‬او‬
‫«ان روح القدس نفث في روعي»‪ ،‬او ما شابه‬
‫ذلك من االلفاظ‪.‬‬
 ‫سبب تسميته بـ ( الحديث القدسي) ؟‬

‫‪ ‬سمي بذلك إلضافته الى الَّذ ات الُقدسية ‪ ,‬اي ‪ :‬الُم نزهة عما ال يليق به‬
‫سبحانه وتعالى ‪ ,‬وهو يسمى ايضا بـ «الحديث اإللهي» و «الحديث‬
‫الَّرباني» ‪.‬‬
‫‪ُ ‬سمي مثل هذا الحديث ‪ُ« :‬قدسيا» نسبة الى الذات المقدسة والمنزهة‬
‫عن كل نقص ‪ ،‬وعن كل ما ال يليق به‪.‬‬
‫‪ ‬وقيل سمي به الن االحاديث القدسية تدور معناها حول تقديس هللا ‪,‬‬
‫وتنزيه ذاته الَعِلّية عن النقائص ‪ ,‬وعما ال يليق بشأنه سبحانه ‪ .‬وسمي‬
‫بـ «اإللهي» نسبة الى اإلله ‪ ,‬وبـ‪« :‬الّر باني» نسبة الى الرب ‪.‬‬
 ‫حكم الحديث القدسي ومثاله‬
‫‪ ‬حكمه ‪:‬‬
‫‪ ‬قد يكون «الحديث القدسي» صحيحا‪ ,‬او حسنا ‪,‬او ضعيفا ‪,‬او موضوعا‪.‬‬
‫وال يعني كونه صحيحا بالضرورة‪.‬‬
‫‪ ‬مثاله‪:‬‬
‫‪ ‬قول الصحابي ‪ :‬فيما رواه او يرويه عن ربه او هللا ‪ :‬مثل ما رواه أبو ذر‬
‫_ رضي هللا عنه _ عن النبي (صلى هللا عليه وسلم) فيما روى عن هللا‬
‫تبارك وتعالى أنه قال‪« :‬ياعبادي إني حرمت الظلم على نفسي ‪ ,‬وجعلته‬
‫بينكم حراما ‪ ,‬فال تظالموا ‪. »..‬‬
 ‫هل الحديث القدسي كالم هللا (تعالى) بالمعنى ام باللفظ؟‬

‫‪ ‬الرأي الذي استقر عليه العلماء هو ان (الحديث القدسي)معناه من هللا‬

‫تعالى‪ ,‬ولفظه من الرسول عليه الصالة والسالم‪.‬‬
‫‪ ‬وقيل انه كالم هللا بلفظه ومعناه‪ ,‬ولكن لم يرد هللا به التحدي ‪ .‬وبه‬
‫يفترق القدسي عن القران الكريم عند صاحب هذا القول‪.‬‬
‫‪ ‬حكمة إنزال الحديث القدسي بالمعنى‪:‬‬
‫‪ ‬الحكمة في ذلك ان هللا عز وجل إنما انزله بالمعنى ‪ ,‬ال باللفظ ‪ ,‬وذلك‬
‫لمجرد العلم والعمل ‪ ,‬ال التحدي ‪ ,‬وال للتعبد بتالوته ‪ ,‬خالفا لما قصده‬
‫في القران الكريم ‪ ,‬حيث انه أنزل للعلم والعمل والتحدي والتعبد‬
‫بتالوته معا ‪.‬‬
 ‫الفرق بين الحديث القدسي والقران الكريم‪:‬‬

‫‪ _1‬نزل القران كله بواسطة جبريل ‪ ,‬ونزل الحديث القدسي بواسطة جبريل ‪ ,‬وااللهام ‪,‬‬ ‫‪‬‬
‫والمنام‪.‬‬
‫‪ _2‬القران الكريم معجزة باقية الى االبد ‪ ,‬والحديث القدسي ليس كذلك‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ _3‬القران الكريم متواتر لفظا ومعنى ‪ ,‬ومحفوظ من التغيير والتبديل ‪ ,‬خالفا للقدسي ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ _ 4‬تعين قراءة القران الكريم في الصالة ‪ ,‬فال تصح صالة من قرا الحديث القدسي فيها ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ _5‬حرمة مس القران للمحدث‪ ,‬وحرمة تالوته للجنب والحائض والنفساء‪ ,‬خالفا للقدسي‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ _6‬التعبد بقراءة القران على كل حرف منه عشر حسنات كما قال النبي (صلى هللا عليه‬ ‫‪‬‬
‫وسلم) «من قرا حرفا من كتاب هللا تعالى فله حسنة ‪ ,‬والحسنة بعشر امثالها ‪,‬ال اقول ‪:‬‬
‫(الم) حرف ‪ ,‬ولكن الف حرف والم حرف وميم حرف» ‪,‬وليس االمر كذلك في القدسي‪.‬‬
‫‪ _7‬حرمة رواية القران في المعنى‪ ,‬وجواز رواية الحديث القدسي به ‪.‬‬ ‫‪‬‬
 ‫الفرق بين الحديث القدسي والنبوي‪:‬‬
‫الفرق بين الحديث القدسي والنبوي‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫الحديث قدسيا كان او نبويا‪ ,‬كله صادر عن هللا عز وجل‪ ,‬إما بوحي خفي (اي ‪ :‬بتقرير‬ ‫‪‬‬
‫من هللا تعالى على اجتهاد رسول هللا (صلى هللا عليه وسلم) الن رسول هللا (صلى هللا‬
‫عليه وسلم)قال‪« :‬أال اني اوتيت الكتاب ومثله معه» ‪ ,‬وهذا المثل هو السنة كما جاء‬
‫التصريح به في احاديث أخرى‪.‬‬
‫إذا كان االمر كذلك فلماذا الفرق في التسمية بان سمي احدهما بالقدسي واالخر بالنبوي؟‬ ‫‪‬‬

‫والجواب عن هذا السؤال هو ان الحديث النبوي نسب الى النبي (صلى هللا عليه وسلم)‬ ‫‪‬‬
‫باعتباره قوال له ‪ ,‬بينما الحديث القدسي لما نسبه النبي (صلى هللا عليه وسلم) الى هللا‬
‫تعالى صراحة بلفظ‪« :‬قال هللا‪ ,‬يقول هللا‪ ,‬ان روح القدس نفث في روعي» وما شابهه‬
‫من االلفاظ ‪ ,‬سمي لذلك بالحديث القدسي توقفا على النص ‪ .‬فحاصل الفرق ان وجود‬
‫تلك االلفاظ في الحديث جعله قدسيا‪ ,‬وعدم وجودها فيه جعله نبويا‪.‬‬
‫عدد االحاديث القدسية ‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫االحاديث القدسية ليست بكثيرة بالنسبة لعدد االحاديث النبوية‪ ,‬وعددها يزيد على‬ ‫‪‬‬
‫(‪ )200‬حديث‪.‬‬
 ‫ما اشهر المؤلفات التي جمعت الحديث القدسي؟‬

‫‪ ‬اشهر المؤلفات في الحديث القدسي‪:‬‬

‫‪_1 ‬االحاديث القدسية ‪ :‬لالمام محي الدين ابي زكريا بن شرف النووي‬
‫(المتوفى سنة ‪ 676‬هـ)‪,‬جمع فيه (‪ )95‬حديثا قدسيا‪ ,‬وهو مطبوع‪...‬‬
‫‪ ‬المقاصد الحسنة في االحاديث االلهية‪ :‬لالمير عالء الدين ابي الحسن‬
‫علي بن بلبان الفارسي ( المتوفى سنة ‪ 739‬هـ)‪ ,‬وهو مطبوع‪.‬‬
‫‪ ‬االربعون القدسية‪ :‬لمال علي القاري‪ ,‬ابي الحسن نور الدين علي بن‬
‫سلطان محمد ( المتوفى سنة ‪ 1014‬هـ)‪ ,‬وهو مطبوع مع «معجم‬
‫االحاديث القدسية»‪.‬‬