პრეზენტატორები: ილიანა ვერულიძე

ელენე ქათამაძე
ნია წოწონავა
ანი ბაღდოშვილი

შრომისადმი
გაუცხოება,
როგორც მძიმე
სოციალური
პრობლემა
,,კაპიტალიზმი მკვდარ
შრომით სამუშაოს
გავს, რომელიც
ვამპირის მსაგვსად
ცხოვრობს და მუშებს
სწოვს სისხლს”.
შრომა, რომლის დროსაც ადამიანი
უცხოვდება, თავს გრძნობს თავის
თავისაგან მოწყვეტილად, ანუ
როდესაც მუშაობს ის არ ეკუთვნის
საკუთარ თავს, როდესაც არა კი
უბრუნდება თავდაპირველ
მდგომარეობას, აქედან
გამომდინარე შრომა არ არის
ნებაყოფლობითი, ის იძულებითია,
თუმცა ის წარმოადგენს
აუცილებელ საშუალებას,
მოთხოვნილების ნაცვლად.
 გაუცხოება შეიძლება
მივიჩნიოთ, როგორც
კონტროლის დანებება
საკუთარი თავის არსებითი
ატრიბუტისგან განცალკევებით
და უფრო კონკრეტულად,
მსახიობის ან აგენტის
განცალკევება მნიშვნელოვანი
აზრისა თუ არსის
პირობებისგან.
შრომითი გაუცხოებისას,
მუშა ხელი კარგავს
კონტროლს მის მიერ
წარმოებულ საქმიანობაზე,
ასეთ დროს მისი
საქმიანობა არ არის
თვითგამოხატვა
მარქსის გაუცხოების
კონცეფციაზე გავლენა მოახდინა
ჰეგელმა, რის გამოც იკვეთება
მსგავსება ორივე თეორიასთან.
მარქსი განსაკუთრებით
კონცენტრირდება იმაზე,
რომ უკვე ყველაფერი
ფულის ტერმინებად
ითარგმნება და რომ ყველა
ურთიერთობა შუამავლობით
ხდება.
კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ცნება რაც
ისტორიის მანძილზე კაპიტალიზმმა,
უფრო ზუსტად კი ნეოლიბერალიზმმა შვა
(რომელიც, თავის მხრივ, სწორედ
კაპიტალიზმის შედეგია), არის „Homo
Economicus” (Neoliberalism and the Production
of Subjectivity, 2009).
ფორმალური დაქვემდებარების
დროს ადამიანი თითქოს
ეწინააღმდეგება ძალაუფლებას,
მაგრამ რეალურად ეს
წინააღმდეგობა ისევ იდეოლოგიის
სასარგებლოდ ამუშავდება.
შრომისადმი გაუცხოებამ
ასევე შესაძლოა უამრავი
უარყოფითი გავლენა
იქონიოს ქვეყნის
ეკონომიკურსა თუ
სოციალურ
მდგომარეობაზე.
მონოპოლისტებმა შემოიტოვეს
ნეპოტიზმი საბჭოთა
კავშირისგან, თუმცა მოხდა ისე,
რომ სოფლის მეურნეობა და
აგრარული სექტორი
უკონტროლო გახდა, ბიზნესებს
უწევდათ სახელმწიფოსთვის
გადასახადების დამალვა, რის
შდეგადაც მსხვილმა ბიზნესმა
დაასამარა მცირე ბიზნესი.
 საერთო ძალიან უკმაყოფილო - 4%
სამუშაო
ნაწილობრივ უკმაყოფილო -
კმაყოფილება, 11%
კვლევა
შუაში - 45%
ჩატარებულია
საქართველოშ ნაწილობრივ კმაყოფილი - 32%
ი, 2012 წელს
(caucasus ძალიან კმაყოფილი - 6%
barometer).
არ ვიცი - 1%
ბიბლიოგრაფია
Read, J. (2009, February). A genealogy of Homo-Economicus: Neoliberalism and the
Production of Subjectivity.
Sayers, S. (1998). Marxism and Human Nature.
ბერძენიშვილი, ა. (2013). კლასიკური სოციოლოგიური თეორიები.
თბილისი.
კაჭკაჭიშვილი, ი. (2001). სოციალური მოქმედების თეორიები. თბილისი.
მარქსი, კ. (1954). კაპიტალი. თბილისი: საქართველოს სსრ
სახელმწიფო გამომცემლობა.
https://www.caucasusbarometer.org/en/cb2012ge/JOBSATF/?
fbclid=IwAR3vlGJKhhnJdX5fp3Q9yD9AOhaGETV5_pOpppkyyuKM0ohmbkKYSf1_s2g