力量与官能

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力量与官能

实践性、主体及其官能曾经从美学事物、从幽暗力量的作用而产生。 (p103)

官能是实践通达的可能性条件，力量则是实践官能的可能性条件。 (p133)

美学化的过程在于将实践官能转变为幽暗游玩的力量。……实践官能一直以来都通向幽暗游玩力量 , 因为它总是得从幽暗力量中
现身。幽暗力量绝不只是实践官能的他者 ( 或者他们是因此而成为了他者），因为幽暗力量是实践官能的开端，才能使实践力量
过渡成作为他者的幽暗力量。只有曾是幽暗力量，才会有实践官能 ; 幽暗力量让实践官能得以可能。 (P133)

官能来自力量，并背反于力量而现身。（ p134 ）

其实并不存在着“纯粹”规训式的习练。而这就意味着，力量作为超出那借习练而形成的主体性的力量，同时也已经是使一切
官能得以被习练的条件或预设 ; 没有力量的作用，就根本不会有任何习练。一切的习练都是为了要发展某种官能，而习练中的重
复也因此才有依循之方向。 (p180)

无论是官能的纯粹习练或力量的纯粹习练都不可能存在。所有的习练都同时是两者。 (p190)
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Antonio-Corradini 《 Modesty 》 1752

 01. 人是为活着本身而活着的，而不是为活 06. 以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。
To Live 着之外的任何事物所活着。
07. 少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。
02. 赌场无赢家，我是见好就收，免得日后
也落到你这种地步。 08. 人啊，活着时受了再多的苦，到了快死
的时候也会想个法子来宽慰自己。
03. 只要人活得高兴，就不怕穷。
09. 你千万别糊涂，死人都还想活过来，你
04. 只要一家人天天在一起，也就不在乎什 一个大活人可不能去死。
么福分了。
10. 生活是属于每个人自己的感受，不属于
05. 一个人命再大，要是自己想死，那就怎 任何别人的看法。
么也活不了。

Antonio-Corradini 《 Veiled Christ 》 1753

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