HÀNH TRÌNH VỀ

PHƯƠNG ĐÔNG
Baird T.Spalding

Họ và tên: Nguyễn Hoàng Thanh Sơn

MSSV:20222385
SSH1131 - Lớp: 151188
NỘI 01. Tác 02. Tác
DUNG giả phẩm

03. Ý 04. Bài

nghĩa học cá
tác nhân
TÁC
GIẢ
BAIRD THOMAS SPALDING

“Trở ngại lớn nhất của

những người luyện tâm rèn
chí là sự kiêu ngạo và óc chỉ
trích .”.
 Baird Thomas Spalding (1872–1953) là tác giả của loạt sách Life and
Teaching of the Masters of the Far East (Cuộc đời các chân sư Phương Đông).
Trong một số sách ghi Spalding sinh tại Anh năm 1857, theo Wikipedia,
Spalding được sinh ra ở Bắc Cohocton, New York năm 1872.

Năm 1924, ông phát hành ấn bản đầu tiên của Hành Trình Về Phương
Đông, mô tả về cuộc du hành đến Ấn Độ và Tây Tạng của một nhóm nghiên
cứu 11 nhà khoa học vào năm 1894.
02. HÀNH TRÌNH VỀ
PHƯƠNG ĐÔNG
Hành Trình Về Phương Đông của tác
giả Baird T. Spalding là cuốn sách kể về
cuộc hành trình của những nhà khoa học
từ phương Tây đã gạt bỏ mọi thành kiến
để đặt chân đến trời Đông. Họ tìm hiểu,
nghiên cứu, khám phá những giá trị vĩnh
hằng của nhân loại – kho báu học thuật
về yoga, khí công, tâm linh.
 CHƯƠNG I:MỘT NGƯỜI ẤN LẠ KỲ
Các nhà khoa học đã đi khắp Ấn Độ, nơi vẫn luôn tự hào có văn hóa tâm linh lâu đời và
huyền bí, nhưng những gì họ chứng kiến đều chỉ là những trò lừa phỉnh, mê tín dị đoan của
những người mà ai cũng nhận mình là Chân sư hay Thánh nhân, những điều này đã khiến các
nhà khoa học nản lòng và muốn chấm dứt cuộc khảo cứu của mình.

Trong vô vọng, giáo sư Spalding đã gặp một người Ấn kỳ lạ. Chỉ cho ông hãy
đến Rishikesh. Người đó nói rằng những vị chân sư không thể tìm thấy tại những
nơi trần tục mà họ đã kiếm tìm, họ cũng không tự xưng mình là những bậc chân
sư như những người mà các nhà khoa học đã gặp. Tất cả đều là nhân duyên..
CHƯƠNG II:NGƯỜI ĐẠO SĨ THÀNH BENARES
Tại thành Benares, giáo sư Spalding tiếp tục gặp một vị đạo sĩ, người đã nói
chuyện và giải thích cho ông về phương pháp Yoga của Ấn Độ và sự khác biệt của
nó với phương pháp thể dục của người phương Tây. Những điều vị đạo sĩ nói vượt
ngoài tầm hiểu biết của vị giáo sư, là những kiến thức hoàn toàn mới mà suốt 2 năm
qua, các nhà khoa học không thể tìm kiếm được..

Vị đạo sĩ cùng chỉ ra rằng có rất nhiều con đường dẫn đến chân lý tốt hơn
hết là làm chủ tinh thần, và hãy tự biết mình, khi sử dụng lý trí và trực giác để
phân biệt, những nhà khoa học sẽ tìm được những điều mà họ hằng mong ước.
CHƯƠNG III:KHOA HỌC THỰC NGHIỆM VÀ KHOA
HỌC CHIÊM TINH BÍ TRUYỀN
Cuốn sách tiếp tục với cuộc gặp gỡ của phái đoàn với một vị có tên là
Sudeih Badu. Ông đã lấy lá số tử vi một cách chính xác cho giáo sư Olivier trước
sự nghi ngờ và sau đó là ngỡ ngàng của giáo sư Olivier. Các nhà khoa học đã được
Badu giải thích về các vì tinh tú và chiêm tinh, đồng thời khẳng định về luật nhân
quả và nghiệp báo. Những việc làm ở quá khứ sẽ ảnh hưởng đến hiện tại, và các vì
sao đều phản chiếu lại những ảnh hưởng đó.
Con người không thể thay đổi quá khứ, nhưng có thể thay đổi hiện tại và số
phận của mình. Mỗi một quốc gia khác nhau đều có những tôn giáo để đi tìm chân
lý, phương pháp tuy khác nhau nhưng cùng đều hướng tới cùng một chân lý. Một
người Ấn Độ dùng chính lý thuyết của người Âu để giải thích đã khiến cho phái
đoàn bất ngờ về sự uyên bác của ông. Badu cũng khẳng định với các nhà khoa học
về phương diện tinh thần nghèo nàn mà con người không hề thay đổi theo thời gian.
 CHƯƠNG IV:TRÊN ĐƯỜNG THIÊN LÝ

Cuộc gặp gỡ vị đạo sĩ tại thành Benares và Badu đã khiến phái đoàn thay đổi
suy nghĩ của mình và tin rằng có những chân lý đáng học hỏi và nghiên cứu đằng sau
những điều mê tín dị đoan. Họ tiếp tục hướng về Rishikesh để khám phá. Trên đường
đi, các nhà khoa học đã có cuộc gặp gỡ với vị đạo sĩ giữ đền của đạo Jain, vị đạo sĩ
đã khai thông cho phái đoàn về lối tu trong yên lặng để tự mình suy ngẫm và tìm ra
con đường cho chính mình. Có được sự minh triết mới là đúng đắn.
 CHƯƠNG V:THÀNH PHỐ THIÊNG LIÊNG

Rishikesh là thành phố thiêng liêng mà người Ấn Độ kỳ lạ đã chỉ cho giáo

sư Spalding. Trong cuốn “Hành trình về phương Đông”, tác giả tiếp tục kể về cuộc
gặp gỡ của phái đoàn với đức Mahasaya, môn đệ của hiền triết Ramakrishna. Ông
nói với phái đoàn rằng: Sự sợ hãi, đau khổ, dục vọng và ham muốn đều do sai lầm
và sự thiếu hiểu biết của con người mà thành. Sách vở không thể tạo ra minh triết
cho con người, nó chỉ là la bàn giúp con người xác định phương hướng, thay vì thảo
luận, hãy tự mình đi tìm sự thật, thì khi đó vấn đề sẽ được giải quyết.
CHƯƠNG VI:NHỮNG SỰ KIỆN HUYỀN BÍ
Nhờ sự giúp đỡ của tiến sĩ Kavir, phái đoàn đã gặp pháp sư Vishudha. Tại
đây, phái đoàn liên tục chứng kiến những điều là mà vị pháp sư tạo ra, và cũng bất
ngờ khi vị pháp sư dùng chính Kinh thánh của người Âu để hỏi họ, mọi chuyện
nếu thuận theo thiên ý thì sẽ bước vào cõi trời rộng mở. Vị đạo sĩ Harishchandra
chỉ cho các nhà khoa học ý thức về sự sáng tạo của con người khi thực hành trong
sự tĩnh lặng.
Và cuộc gặp gỡ cuối cùng với bác sĩ Bandyo càng khẳng định cho các nhà
khoa học về sức mạnh của việc làm chủ tinh thần và tâm hồn yên tĩnh, thì con
người có thể kết nối được mọi sự vật.
 CHƯƠNG VII:VỊ ĐẠO SĨ CÓ THỂ CHỮA
MỌI THỨ BỆNH
“Hành trình về phương Đông” tiếp tục kể về buổi nói chuyện giữa phái
đoàn và đạo sĩ Ram Gopal, người có thể chữa trị mọi bệnh tật. Phương pháp chữa
bệnh của ông rất đơn giản là “vô cầu, vô niệm”, là cách mà bệnh nhân trở về với
chính mình, hòa hợp với tự nhiên. Ông giải thích rằng, vì con người quen sống một
cách bừa bãi, thỏa mãn dục vọng thể xác quá lâu nên cơ thể mới xảy ra tranh chấp
và sinh bệnh.
Con đường tu đạo chính là tu thân, là “tự biết mình”, bỏ qua vật
chất, mặc cảm và tự ái của bản thân, sống một cách không hổ thẹn và
không ngã lòng, chính là những giải thích vô cùng giản dị của vị đạo
sĩ.
 CHƯƠNG VIII:ĐỜI SỐNG SIÊU NHÂN LOẠI

Phái đoàn vô cùng phấn khởi khi được gặp rất nhiều vị đạo sĩ giải thích những bí truyền
của nền minh triết Ấn Độ. Và giờ đây, họ tiếp tục tìm đến một vị đạo sĩ, người đã tiếp xúc với
các vị đạo sĩ ở Tuyết Sơn. Ông đã giải thích cho phái đoàn về sự tiến hóa của con người, chính
là về với Thượng đế, về với con người thật của mình để giác ngộ.

Con người có ba thể: thể xác, thể vía và thể trí, một người chỉ nghĩ
và thỏa mãn các đòi hỏi của thể xác chính là người kém tiến hóa. Một
khi kiểm soát được cả ba thể, thì con người có thể đạt được đến Chân
ngã và có thể làm được mọi chuyện.
 CHƯƠNG IX:CÕI VÔ HÌNH

Khác với những lần gặp trước trong cuốn sách “Hành Trình Về Phương
Đông”, lần này phái đoàn đã được tiếp xúc với một vị pháp sư người Ai Cập – pháp
sư Hamud, một người chuyên nghiên cứu về cõi vô hình. Ông đã khai mở thể vía
của mình và tiếp xúc được với các tinh linh và giải thích cho phái đoàn về sự tồn tại
của bảy cõi giới. Dục vọng con người khi còn sống ảnh hưởng đến sự tồn tại của họ
sau khi chết đi, nhưng chân lý đẹp đẽ khi bị xuyên tạc sửa đổi đều mang lại sự đau
khổ và bất an.
Pháp sư Hamud còn cảnh báo cho phái đoán về tương lai, mà chỉ có thời gian
mới chứng minh được những điều ông đã nói.
CHƯƠNG X:HÀNH TRÌNH VỀ PHƯƠNG ĐÔNG

Chương cuối của “Hành trình về phương Đông” khép lại bằng yêu cầu các
giáo sư chấm dứt cuộc nghiên cứu quay trở về Luân Đôn của Hoàng Gia Anh.
Trong những dòng nhật ký của mình, giáo sư Spalding nhắc đến việc gặp lại người
Ấn kỳ lạ đầu tiên mà ông đã gặp, là người được chỉ định sẽ giúp đỡ các ông trong
hành trình khám phá mảnh đất tâm linh còn chứa nhiều bí ẩn. Ba vị giáo sư quyết
định ở lại để tiếp tục cuộc hành trình của mình lên Tuyết Sơn, không phải là cuộc
hành trình tìm kiếm những chân lý bên ngoài, mà là trở về – trở về phương Đông.
Ý NGHIA TÁC
PHAM
1. Phương Đông thì quá nhiều lòng tin, còn phương Tây thì luôn muốn mọi thứ có logic,
chứng minh bằng vật chất. Cuốn sách như mở ra cầu nối giữa khoa học và minh triết, giúp
thế giới hài hòa hơn.
2. Cuốn sách vẫn luôn hướng đến những điều thiện lành: Lối sống thiện tâm, không làm
điều ác, giúp đỡ kẻ khó khăn, coi của cải là vật ngoài thân… luôn là điều tất cả nên làm dù
vô thần hay hữu thần.
3. Con đường dẫn đến chân lý tốt hơn hết là làm chủ tinh thần, và hãy tự biết mình, khi sử
dụng lý trí và trực giác để phân biệt
4. “Hạnh phúc” không có ở sự vật bên ngoài. Người giàu có, lắm sự vật, chưa chắc đã hạnh
phúc hơn kẻ nghèo.
BÀI HOC CÁ
NHÂN
1.Xây dựng lối sống lành mạnh, luôn giúp đỡ người khác, không
làm điều xấu.

2.Vật chất quan trọng nhưng không phải là tất cả.

3.Làm chủ tinh thần của bản thân, tự biết mình, sử dụng lý trí và
trực giác đúng đắn.

4.Muốn tiếp nhận những điều mới cần khiếm tốn,gạt bỏ những
thành kiến có sẵn.