‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

Dugoročno i
kratkoročno
planiranje

ISMAR ĐUHERA
Postavljanje ciljeva, planiranje, razvijanje strategija kako bi
se ostvarili ovi ciljevi je sastavni dio sunneta i ovo je u skladu
sa Kur’anom i sunnetom voljenog Poslanika s.a.v.s.
Planiranje mora biti sastavni dio života jednog muslimana, u
svim njegovim moralnim, političkim, društvenim i ekonomskim
aktivnostima.
Nažalost, ovaj dragocjeni sunnet je nestao iz života i
aktivnosti današnjih muslimana i posljedično doveo do pada i
patnje diljem islamskog svijeta.
PLANIRANJE U KUR’ANU
Kur’an savjetuje muslimane da budu stratezi i planiraju svoj život. Ovo je
istaknuto kroz brojne primjere poslanika s.a.v.s., Božijim zakonom u prirodi i
pohvali mudrih i dalekovidnih pojedinaca.
Slikovit primjer je postupaka Musa a.s., kada mu je bilo naređeno da ide
faraonu i da ga pozove u monoteizam. Musa a.s., je prihvatio naredbu i
iskazao svoj plan kako nam to Kur’an prenosi: “Gospodaru moj,” – reče
Musa – “učini prostranim prsa moja, i olakšaj zadatak moj: odriješi uzao
sa jezika mog, da bi razumjeli govor moj, i podaj mi za pomoćnika iz
porodice moje Haruna, brata mog; osnaži me njime i učini drugom u
zadatku mome, da bismo Te mnogo hvalili i da bismo Te mnogo
spominjali, Ti, uistinu, znaš za nas.” (Taha, 25-35)
U ovom primjeru vidljiva su tri ključna elementa svakog efikasnog plana.
Musa a.s., se temeljito pripremio za pozivanje faraona. Da bi pozivanje
Uzvišenom Allahu bilo efikasno i uspješno posebno je važno znanje individue,
mudrost i snaga vjere. Ove osobine omogućavaju daiji da se suoči sa
poteškoćama i da ih prevaziđe. Musa se cijelim svojim bićem okrenuo ka
Uzvišenom Allahu kako bi bio nadahnut vjerom i mudrošću da lakše i
uspješnije uradi svoj zadatak.
Drugi element u Musaovom planu je bilo da se suoči sa problemom
komunikacije. Ovaj problem se možda odnosi na nesposobnost pravilnog
izgovora riječi ili različitost jezika i običaja plemena Medjena i egipatskih
Kopta. Svaki jezik posjeduje svoj poseban izričaj koji poznaju samo njegovi
govornici. Kur’an jasno ukazuje na činjenicu da je Musa a.s., tražio svoga
brata Haruna kao pomoćnika u misiji pozivanja faraona ispravnom putu.
„A moj brat Harun je rječitiji od mene, pa pošalji sa mnom i njega kao pomoćnika da
potvrđuje riječi moje, jer se bojim da me ne nazovu lašcem.“ (Kasas, 34)
Iako je Musa a.s., odgojen u Egiptu proveo je dugo vremena u Medjenu (sjeverozapad
Arapskog poluotoka) zaboravljajući prikladne i efektivne načine komunikacije sa svojim
narodom.
Prema biblijskim kazivanjima kada se Musa vratio u Egipat imao je 80 godina i ova činjenica
više ukazuje na jezik koji se za vrijeme Musaova izbijanja znantno promijenio nego na
Musaove tjelesne nedostatke i starost.
U svakom slučaju, elokventnost u jeziku je jedan od ključnih elemenata uspješnog pozivanja
Uzvišenom Allahu. Bez jasnog plana kako da se izbori sa ovim problemom, Musa ne bi bio u
mogućnosti efikasno obaviti povjereni mu zadatak.
Osiguravanje dobre komunikacije je bio jedan od osnovnih ciljeva njegovog plana. Treći
element je uspješno manevrisanje logistikom i ljudskim resursima potrebnim za efikasno
obavljanje misije. Zbog ovoga je Musa a.s., tražio svoga brata kao pomoćnika. Harun nije bio
samo elokventan, već i fizički snažan te je na taj način osiguravao Musau zaštitu prilikom
susreta sa faraonom.
Gore navedene stvari najjasnije ukazuju na Musaovo temeljito pripremanje i
planiranje, prije susreta sa faraonom. On nije otišao u susret faraonu bez
ikakvog plana i pripreme.
Nadalje, Musaov plan je bio centriran oko elemenata nužnih za proces
pozivanja Uzvišenom Allahu. Ovaj primjer nam pokazuje da je sunnet
planiranja integralni dio života svakog muslimana, njegova rada i vjerovanja.
Ne smijemo zaboraviti činjenicu da kazivanje o Musau a.s., nije za zabavu,
već za pouku i inspiraciju.
Slično kazivanju o Musa a.s., planiranje se primjeti i u postupcima Ibrahima
a.s., prilikom gradnje Kabe i razbijanja idola njegova naroda, kao i u slučaju
Jakuba a.s., koji planski šalje svoje sinove da pronađu njihova brata Jusufa i
Benjamina; sva ova kazivanja služe kao inspiracija vjernicima u planiranju
njihovih postupaka, temeljito i mudro.
VIZIJA I PLANIRANJE
Plan jednog muslimana ne smije biti kratkovid i mora da uzme u obzir sve
relevantne dugoročne produkte vlastitog djelovanja. Privremeni ciljevi ne
smiju da odvrate jednog muslimana od njegovih trajnih i dugoročnih ciljeva.
Vizija je sposobnost gledanja puno dalje od trenutnog okruženja i okolnosti u
kojima se čovjek nalazi. Plan ne može biti uspješan bez vizije. Uzvišeni Allah
hvali one koji imaju viziju. Poslanici Ibrahim, Ishak i Jakub su pohvaljeni od
strane Uzvišenog Allaha zbog njihove duhovne snage i vizionarstva.
„I sjeti se robova Naših Ibrahima i Ishaka i Ja’kuba, sve u vjeri čvrstih
i dalekovidnih.“ (Sad, 35)
Poslanik Muhamed s.a.v.s., je pohvalio Sad b. Muaza zbog njegove vizije na dan bitke na Bedru.
Njegov plan je bio fokusiran na sigurnost Poslanika s.a.v.s., prije nego na trenutne uvjete
bitke. Njegov plan je glasio: „Allahov Poslaniče, daj da ti napravimo sklonište i jahaće kamile
ostavimo u tvojoj blizini. Onda ćemo da se sukobimo sa neprijateljem, pa ako nas Allah ojača i
da nam pobjedu, to je ono što istinski želimo. Ako se ne desi tako, onda možeš da uzmeš
kamile i vratiš se onima u Medini koji ne bi ostali tamo da su znali da ćeš ti da se nađeš u ratu.
Preko njih Uzvišeni Allah će da te zaštiti i oni će ti pružiti utočište i zaštitu.“
Poslanik s.a.v.s., je pohvalio Sada i sklonište je bilo napravljeno od palminih grana. Osnovni
faktor koji je nagnao Sada na ovakav plan je činjenica da sukob nije bio očekivan i shodno
tome muslimani nisu bili spremni. Njihov mali broj od samo 300 borca je mogao biti lahko
uništen od strane 1000 dobro naoružanih nevjernika.
Sadov plan nije bio samo bitan za trenutno stanje već i za opstanak islama oličenog u liku
Poslanika s.a.v.s. Očuvanje života Poslanika s.a.v.s., je puno bitnije nego pobijediti u bici.
Sadov plan o izgradnji skloništa i taktika o izvlačenju Poslanika s.a.v.s., ukoliko bi muslimani
izgubili je produkt ozbiljnog planiranja i velike vizije koju je ovaj ashab posjedovao.
Uprkos trenutnom stanju u kome se nalazi, musliman nikada ne smije izgubiti iz vida krajni cilj
i rezultat koji želi postići. Kako smo vidjeli iz gore pomenutih primjera, vizija i planiranje su
donijeli velike uspjehe prvim muslimanima, zahvaljujući Poslaniku s.a.v.s., i njegovim ashabima
koji su posjedovali viziju, mudrost i znanje.
Kratkoročno i dugoročno planiranje je svako utemeljeno na sposobnosti dalekovidnosti.
Ukoliko Uzvišeni Allah i Poslanik s.a.v.s., hvale one sa vizijom i mudrošću, muslimani bi trebali
da se natječu međusobno u što kvalitetnijem organizovanju i planiranju privatnog i društvenog
života kako bi bili uvršteni u kategoriju onih koji posjeduju viziju i mudrost. Kur’an na jedan
specifičan način podstiče vjernike da planiraju svoje živote kroz posmatranje savršentva
Božijeg stvaranja.
„Mi sve s mjerom stvaramo.“ (Kamer, 49)
„Nema nevolje koja zadesi Zemlju i vas, a koja nije, prije nego što je damo, zapisana u
Knjizi, – to je Allahu, uistinu, lahko.“ (Hadid, 22)
Ovi ajeti dokazuju da je uzrok i završetak svake kreacije shodno planu. Uzvišeni Allah nas uči
da je Njegovo djelo udešeno prema savršenom planu. Ovo je istinska inspiracija za svakog
iskrenog vjernika.
PLANIRANJE U POSLANIČKOM SUNNETU

Okrečući se ka životu Poslanika s.a.v.s., primjećujemo da je njegov život bio detaljno planiran,
u vjerskim i društvenim stvarima.
On kaže: „Ukoliko bi nastupio Sudnji dan a u ruci nekog od vas se nađe sadnica (koju je
planirao da posadi) neka je zasadi ukoliko bude imao priliku.“ (Buharija)
Drugi halifa h. Omer je rekao:
„Što se tiče vašeg dunjalučkog života, planirajte ga kao da ćete živjeti vječno, a što se
tiče vašeg ahireta planirajte svoj život kao da ćete sutra da preselite.“
Gornji primjeri nam ukazuju da musliman treba u svome životu planirati.
I ovdje se nameće logično pitanje, koliki je danas broj muslimana koji u svojim životima
planiraju shodno principima poslaničke prakse?
Kada je Poslanik s.a.v.s., dobio dozvolu da učini hidžru u Medinu vidimo da je svaki dio puta bio
pomno i do u detalj isplaniran. Taj plan je bio tajan i njegove detalje su znali samo oni koji su
bili direktno uključeni u njegovu provedbu.
Prvo, Poslanik s.a.v.s., je unajmio Abdullaha b. Vereku kao vodiča. Zatim je tražio od Ebu
Bekra da pripremi zalihe hrane i vode koje će im biti potrebne u putu. Kako bi osigurao da
bude upućen u planove mekanskih prvaka i da ostane u kontaktu sa ostatkom muslimanske
zajednice u Meki, naredio je kćerci Ebu Bekra, Esmi i njenom bratu Abdullahu, da im donose
hranu i informacije u skrovište.
Dalje, kako bi osigrao da ih Kurejšije ne prate instruirao je čobana h. Ebu Bekra da goni stado
ovaca iza Esme i Abdullaha kako bi prikrio njihove tragove dok im donose hranu i informacije.
Kako bi u potpunosti cijenili ovaj plan potrebno se prisjetiti svih detalja koji su pratili hidžru.
Prije nego što je napustio Meku, u najmanje dva navrata Kurejšije su planirale atentat na
Poslanika s.a.v.s., ali su u oba slučaja odustali iz straha od krvne osvete drugih kurejšijskih
plemena. Na kraju, došli su sa planom koji bi ih sačuvao od osvete ali i eliminisao Poslanika
s.a.v.s. Taj plan je trebao da uključi pripadnike svih plemena koji bi ubili Poslanika s.a.v.s. i
tako onemogućili osvetu za njegovo ubistvo.
Uzvišeni Allah je obavijestio Poslanika s.a.v.s., o njihovom planu i dao mu dozvolu da
napusti Meku i učini hidžru u Medinu. U noći kada su atentatori okružili kuću
Poslanika s.a.v.s., kako bi izvršili svoj plan, on je ostavio svog zeta h. Aliju u svojoj
postelji i u ponoć napustio kuću, prošao pored usnulih ubica i zaputio se ka Medini.
Kako bi zavarao neprijatelje koji su očekivali da će da se zaputi na sjever i pridruži
se zajednici muslimana u Medini, Poslanik s.a.v.s., i h. Ebu Bekr su se zaputili na jug i
sklonili se u pećinu Sevr. Tu su ostali tri dana sve dok potjera za njima nije izgubila
na intenzitetu.
U toku tri dana, hrana i informacije su im pristizale prema planu. Bili su upućeni u
planove i postupke Kurejšija kao da su bili među njima. Prije nego što su napustili
pećinu Sevr, Poslanik s.a.v.s., je uputio Abdullaha da pripremi kamile koje su bile za
put, odvede ih do njihovog vodića Abdullaha b. Vereke i da mu instrukcije gdje će se
naći sa Poslanikom s.a.v.s.
Nakon što su napustili sklonište i susreli se sa njihovim vodičem, krenuli su put
Medine, prvo na zapad do Crvenog mora, zatim obalom Crvenog mora pa onda na istok
do Medine.
Planiranjem se premošćuje jaz između onoga gdje smo sada i onoga gdje
želimo biti.
Vjernik zna svoj cilj, taj cilj jeste Allahovo zadovoljstvo.Na tom putu iz svoje
neizmjerne milosti Uzvišeni Bog nam pruža pomoć u vidu svoje objave i u
slanju svojih Poslanika.Bez obzira što je odlikovan razumom ne može se sam
boriti protiv Iblisa. Nužna je Božija pomoć.Zato planiranje mora biti sastavni
dio života jednog muslimana, vjernika pogotovo u svim njegovim moralnim
(vjerskim), političkim, društvenim i ekonomskim aktivnostima. Kur’an savjetuje
muslimane da budu stratezi i da planiraju svoj život.
O vjernici bojte se Allaha i neka svako od vas pogleda šta je za sutra
pripremio i Allaha se bojte jer On dobro zna šta radite . Hašr ,18. ajet.
HVALA NA
PAŽNJI !

ALLAH VAS NAGRADIO !