‫דיגיטליות בתרבות ובחיי היומיום‬

‫חיבורים בין חוקרים – ‪2024‬א‬

 ‫מבוא‬
‫)‪Couldry & Hepp (2013‬‬
‫)‪Couldry (2004‬‬

‫שער שלישי‪:‬‬ ‫שער שני‪:‬‬ ‫שער ראשון‪:‬‬

‫קשרים חברתיים‬ ‫מוצרי תרבות‪:‬‬ ‫סובייקטים‪:‬‬
‫האזנה‪ ,‬צפייה‪ ,‬טעם‬ ‫עצמי דיגיטלי‬

‫‪ 3.1‬הון דיגיטלי‪:‬‬ ‫‪ 2.1‬מוסיקה‪:‬‬ ‫‪ 1.1‬מעקב‪:‬‬

‫)‪Ignatow& Robinson (2017‬‬ ‫)‪Nowak (2016‬‬ ‫)‪Andrejevic (2004‬‬
‫)‪.Hagen (2015‬‬ ‫)‪Bucher (2012‬‬

‫‪ 3.2‬אינטימיות פומביות ופרטיות‪:‬‬ ‫‪ 2.2‬סרטים וטלוויזיה‪:‬‬ ‫‪ 1.2‬העצמי המכומת‪:‬‬

‫)‪Lambert (2016‬‬ ‫)‪Mikos (2016‬‬ ‫)‪Grosser (2014‬‬
‫)‪Ruckenstein et al. (2017‬‬

‫‪ 3.3‬משפחה‪ ,‬פנאי ועבודה‪:‬‬ ‫‪ 1.3‬תרבות אלגוריתמ‬

‫)‪Chambers (2013‬‬ ‫)‪Bucher (2016‬‬
‫)‪Derks et al. (2016‬‬
‫)‪Wang et al. (2016‬‬
 ‫חיבורים‬
‫בין חוקרים‪ ,‬תיאוריות‪ ,‬מאמרים‬
‫ּביות (‪)Silverstone‬‬
‫• צ'יימברס – הורות רפלקסיבית‬
‫• דרקס ועמיתים – קונפליקט עבודה פנאי ‪ /‬מודל תפקוד במשפחה‬
‫• וונג ועמיתים – שימור קשרים משפחתיים בסיטואציות של תיירות‬

‫הון תרבותי ‪ /‬הון דיגיטלי ‪ /‬אי שוויון דיגיטלי‬

‫• איגנטו ורובינזון ‪ -‬בורדיה‬
‫• מיקוס – תפיסות עצמיות של קהלי בינג'‬
‫• דרקס ועמיתים – משלבים בין עבודה למשפחה‬
‫• וונג ועמיתים – מודל ההתקבלות הטכנולוגי‪ ,‬חדירת שימושים יומיומיים של הנייד ‪ -‬לתיירות‬
 ‫חיבורים‬
‫בין חוקרים‪ ,‬תיאוריות‪ ,‬מאמרים‬
‫‪Musicking‬‬
‫• האגן ‪ -‬ספריות ורשימות השמעה – אספנות‪ ,‬שליטה‪ ,‬אצירה‪ ,‬מאפייני הרכבת רשימות השמעה – נזילות‪ ,‬אצירה‪ ,‬שליטה‪ ,‬אספנות‪,‬‬
‫אגירה‪ ,‬ניהול רשימות השמעה – סטטי‪/‬דינמי‪ ,‬רנדומלי‪ ,‬לפי אירועים‪ ,‬קטגוריות ועוד‬
‫• נוואק – סוגי צריכת מוסיקה שימושית‪ ,‬אסתטית‪ ,‬זימבולית‬

‫תרבות אלגוריתמית‬
‫• בוכר ‪ – 2016‬מדומיין אלגוריתמי‬
‫• בוכר ‪ – 2012‬נראות אלגוריתמית‬
‫• גרוסר – ‪ ,Demetricator‬גראפאופטיקון‬
‫•‬
 ‫חיבורים‬
‫בין חוקרים‪ ,‬תיאוריות‪ ,‬מאמרים‬
‫נטפליקס ‪ /‬תכני ‪TV‬‬
‫• מיקוס ‪ -‬צרכנים – בינג' ותפיסה עצמית אליטיסטית של צופי בינג'‪VOD -‬‬

‫מזמינּות‬
‫• דרקס ועמיתים ‪ -‬פנאי ‪ /‬עבודה‬
‫• וונג ועמיתים = תיירות‪ ,‬מודל ההתקבלות הטכנולוגית‬
‫• נוואק – סוגי צריכת מוסיקה (שימושית‪ ,‬אסתטית‪ ,‬סימבולית)‬
‫• האגן – מאפייני הרכבה של רשימת השמעה (נזילות‪ ,‬אצירה‪ ,‬שליטה)‬
‫• צ'יימברס – ּביּות (סילסרסטון)‬
 ‫חיבורים‬
‫בין חוקרים‪ ,‬תיאוריות‪ ,‬מאמרים‬
‫הון חברתי ‪ /‬הון מחבר ‪ /‬הון מגשר‬
‫• למברט – הון של אינטימיות – נורמות של אינטימיות כדי להשיג אינטימיות‬
‫• בוכר ‪ – 2012‬משטר של נראות – החשש מאי נראות כדי לבטא את הקול האישי‬
‫• גרוסר – השאיפה הקפיטליסטית ל"עוד" כבוד ויוקרה והון חברתי‬
 ‫חיבורים‬
‫בין חוקרים‪ ,‬תיאוריות‪ ,‬מאמרים‬
‫העצמי המכומת‬
‫• רוקנשטיין ופנצר ‪ -‬שיח מגזין ‪ – wired‬אופטימיזציה‪ ,‬שקיפות‬
‫• בוכר ‪( 2016‬המדומיין האלגוריתמי) – משחק הפופולריות‬
‫• בוכר ‪( – 2012‬ארכיטקטורה של נראות) – משטר הנראות האלגוריתמית‬
‫• גרוסר – אידיאולוגיית ה"עוד" הקפיטליסטית‬
‫• קולדרי והפ ‪ -‬מדיאטיזציה – תיווך הערך האישי באמצעות הטכנולוגיה – לומדת על עצמי בתיווך הטכנולוגיה‬
‫פרקטיקות מדיה – אימוץ פרקטיקות של מדידה עצמית בחיי היום יום על ידי משתמשים רבים‬ ‫•‬
 ‫חיבורים‬
‫בין חוקרים‪ ,‬תיאוריות‪ ,‬מאמרים‬
‫פאנופטיקון‬
‫• (בנת'הם – מעטים מפקחים על רבים)‬
‫• (פוקו – האדם ממשטר את עצמו בכפוף להגדרות מנרמלות ומפקחות)‬
‫• אנדרייביץ' – הפנאופטיקון (מעטים מפקחים על רבים); פוקו – חברת הסיכון המצדיקה ניטור אנכי מדינתי‬
‫• בוכר ‪ – 2012‬החשש הוא מפני אי נראות והשאיפה לנראות אלגוריתמית‪ ,‬משטר של נראות‬
‫• גרוסר – השאיפה הקפיטליסטית ל" עוד" נוכחות ואינטראקציות בפייסבוק כסימן ליוקרה ‪ -‬גראפאופטיקון‬
‫• למברט – הון של אינטימיות במסגרתו המשתמש חושף כדיל הרוויח הון חברתי מחבר ומגשר‪ ,‬הון חברתי כמעקב‬
‫שאלות?‬
 ‫מבוא‬
Couldry & Hepp (2013)
Couldry (2004)

:‫שער שלישי‬ :‫שער שני‬ :‫שער ראשון‬

‫קשרים חברתיים‬ :‫מוצרי תרבות‬ :‫סובייקטים‬
‫ טעם‬,‫ צפייה‬,‫האזנה‬ ‫עצמי דיגיטלי‬

:‫ הון דיגיטלי‬3.1 :‫ מוסיקה‬2.1 :‫ מעקב‬1.1

Ignatow& Robinson (2017) Nowak (2016) Andrejevic (2004)
.Hagen (2015) Bucher (2012)
Otmazgin & Lyan (2013)

:‫ אינטימיות פומביות ופרטיות‬3.2 :‫ סרטים וטלוויזיה‬2.2 :‫ העצמי המכומת‬1.2

Lambert (2016) Lobato (2018) Grosser (2014)
Farci et al. (2017) Mikos (2016) Ruckenstein et al. (2017)
Walsch & Baker (2017) Nærland (2018)

:‫ פנאי ועבודה‬,‫ משפחה‬3.3 :‫ תרבות אלגוריתמית‬1.3

Chambers (2013) Hallinan et al. (2016)
Derks et al. (2016) Bucher (2016)
Wang et al. (2016)