‫طو ن‬ ‫ال‬ ‫ف‬‫أ‬

‫ورة‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫ح‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫ز‬

 ‫المقدمة‬
‫عد فلسفة أفالطون في التعليم فكرة رائعة‬
‫ولطالما أراد أفالطون تطبيقها في المجتمع‬
‫األثيني القديم‪ .‬وال يزال الباحثون يدرسون‬
‫ويناقشون هذه الفلسفة إلى حدود اليوم‪ ،‬لكن‬
‫المثير لالهتمام هو كيف أثرت فلسفة أفالطون‬
‫في التعليم على الكثير من المعتقدات والمبادئ‬
‫التي يعتمدها المجتمع الحديث‪ .‬ومن هنا نطرح‬
‫التساؤل التالي‪ :‬من هو أفالطون وفيما تتمثل‬
‫فلسفته وما هي نظرياته في الفلسفة؟‬
 ‫خطة البحث‬
‫المبحث األول‪ :‬نبذة عن حياة أفالطون وإنجازاته‬
‫‪01‬‬
‫المبحث الثاني‪ :‬فلسفة أفالطون وأبرز نظرياته‬
‫‪02‬‬
‫الخاتمة‬
‫‪03‬‬
‫الئحة المصادر‬
‫‪04‬‬
 ‫المبحث األول‪ :‬نبذة عن حياة أفالطون وإنجازاته‬
‫أوال ‪ :‬تعريف أفالطون وحياته‬
‫أفالطون (عاش بين ‪ 427‬ق‪.‬م‪ 347 – .‬ق‪.‬م‪ ).‬فيلسوف يوناني قديم‪ ،‬وأحد أعظم‬
‫الفالسفة الغربيين‪ ،‬حتى إن الفلسفة الغربية اعتبرت أنها ما هي إال حواشي ألفالطون‪.‬‬
‫عرف من خالل مخطوطاته التي جمعت بين الفلسفة والشعر والفن‪ .‬كانت كتاباته على‬
‫شكل حوارات ورسائل وإبيغرامات (ابيغرام‪ :‬قصيدة قصيرة محكمة منتهية بحكمة‬
‫وسخرية)‪.‬‬
‫أفالطون هو أرسطوقليس‪ ،‬الملقب بأفالطون بسبب ضخامة جسمه‪ ،‬وأشهر فالسفة‬
‫اليونان على اإلطالق‪ .‬ولد في أثينا في عائلة أرسطوقراطية‪ .‬أطلق عليه بعض شارحيه‬
‫لقب "أفالطون اإللهي"‪ .‬يقال إنه في بداياته تتلمذ على السفسطائيين وعلى كراتيلس‪،‬‬
‫تلميذ هراقليطس‪ ،‬قبل أن يرتبط بمعلمه سقراط في العشرين من عمره‪.‬‬
 ‫المبحث األول‪ :‬نبذة عن حياة أفالطون وإنجازاته‬
‫ثانيا‪ :‬إنجازات أفالطون‬
‫كانت المرحلة األولى أو المبكرة أثناء رحالت أفالطون (‪ 387-399‬قبل الميالد)‪ ،‬ويبدو أن كتاب "دفاع‬
‫سقراط" ألف بعد موت سقراط بوقت قصير‪.‬‬
‫في المرحلة الثانية أو المتوسطة يكتب أفالطون برأيه الخاص حول المثل المركزية وهي العدالة‬
‫والشجاعة والحكمة واعتدال الفرد والمجتمع‪ ،‬وقد ألف كتابه "الجمهورية" أثناء هذه المرحلة حيث‬
‫يتحدث فيه عن حكومة عادلة يحكمها ملوك فالسفة‪.‬‬
‫في المرحلة الثالثة أو المتأخرة‪ ،‬يؤدي سقراط دورا أصغر ويلقي أفالطون نظرة أقرب على أفكاره‬
‫الخاصة المبكرة في الميتافيزيقيا‪ ،‬وفي كتاباته حول نظرية عالم المثل‪.‬‬
‫أسس أفالطون في وقت ما قرابة عام ‪ 385‬قبل الميالد مدرسة تعرف باسم األكاديمية وظل على رأسها‬
‫حتى وفاته‪ ،‬ويعتقد أن المدرسة كانت تقع في حديقة مغلقة أطلق عليها اسم بطل يوناني أسطوري‪.‬‬
 ‫ة‬ ‫ف‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫‪:‬‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ث‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ث‬ ‫ح‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ا‬
‫ا‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ظ‬ ‫ن‬ ‫ز‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ط‬ ‫ال‬ ‫ف‬ ‫أ‬
‫ته‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫أ‬
‫فالطون‬ ‫أ‬ ‫ة‬ ‫ف‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫‪:‬‬
‫ر‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ط‬ ‫ال‬ ‫ف‬ ‫أ‬ ‫د‬ ‫ج‬ ‫أو‬
‫ح‬ ‫ال‬ ‫ة‬ ‫ق‬ ‫ي‬‫ر‬ ‫ط‬ ‫ب‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ف‬
‫ع‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫با‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫كا‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫وار‪،‬‬ ‫ب‬‫ع‬ ‫ة‬‫ي‬ ‫ق‬‫ي‬ ‫ق‬‫ح‬
‫فية‬ ‫س‬‫فل‬ ‫ما‬ ‫را‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫أف‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ها‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ر‬
‫ص‬ ‫خ‬ ‫ش‬ ‫ق‬ ‫ي‬‫ر‬ ‫ط‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫ا‬
‫ه‬ ‫ثل‬‫م‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ذ‬ ‫ال‬ ‫‪،‬‬ ‫ط‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫س‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫ص‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫با‬
‫حد‬ ‫ى‬ ‫ل‬‫إ‬ ‫ز‬ ‫ي‬ ‫ي‬‫م‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫‪،‬‬ ‫د‬ ‫ع‬‫ب‬ ‫ن‬ ‫ا‪ ،‬م‬ ‫د‬ ‫ج‬ ‫ب‬
‫ي‬ ‫ق‬‫ع‬ ‫و‬ ‫ذ‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫لت‬ ‫ا‬ ‫ة‬ ‫د‬‫قي‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ب‬
‫ي‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ذ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ذ‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫س‬ ‫أ‬ ‫ة‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ك‬ ‫م‬ ‫ء‬ ‫ي‬ ‫ش‬ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫ا‬‫لن‬
‫خلف‬ ‫ط‬ ‫ال‬ ‫ف‬ ‫أل‬ ‫ا‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫زي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫تا‬ ‫مي‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ز‬ ‫مي‬ ‫ت‬ ‫‪.‬‬
‫ل‬ ‫عا‬ ‫ال‬ ‫‪،‬‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ال‬‫ع‬ ‫ن‬ ‫ي‬‫ب‬ ‫ة‬ ‫ني‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ح‬ ‫الم‬
‫م األول‪ ،‬أو العالم‬ ‫ر‬ ‫صي‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫ة‬ ‫تعددي‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫ال‬‫ع‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫‪،‬‬ ‫س‬ ‫و‬
‫ا‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ف‬ ‫وال‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ف‬‫ر‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ال‬
‫عالم‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ث‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ة‪.‬‬
 ‫المبحث الثاني‪ :‬فلسفة أفالطون وأبرز نظرياته‬
‫ثانيا‪ :‬أبرز نظريات أفالطون‬

‫ب‪ -‬العالم المادي‬ ‫أ‪ -‬نظرية المثل‬

‫يقول افالطون ان عالم المادة يحكمه قانون اخر‬
‫في الكون هذا العالم الذي ليس فيه اي شيء من‬
‫عالم الكمال أو المثل الذي تكلمنا عنه اآلن‪ .‬اي‬
‫انه عالم المادة األولية الذي صورت فيه أو‬
‫بصمت عليه افكار عالم المثل‪.‬‬
‫اذن عالمنا ليس عالم حقيقي لكنه عالم مبصومة‬
‫أو مطبوعة عليها فكرة الحقيقة‪ ،‬لذلك العالم‬
‫المادي هو غير كامل‪ ،‬بل هو عالم االخطاء‪،‬‬
‫عالم النقص وال يعود نقصه إلى عالم المثل أو‬
‫الحقيقي‪.‬‬
‫نظرية أتى بها الفيلسوف أفالطون‪ ،‬ويعني بها‬
‫عالم ما قبل العالم الحسي أو المادي‪ ،‬يكون فيه‬
‫اإلنسان على علم بجميع العلوم والخفايا‪ ،‬وعند‬
‫ذهابه إلى العالم الحسي أي حينما يولد يكون قد‬
‫نسي كل هذه العلوم‪ ،‬وما عليه إال أن يتذكرها في‬
‫العالم الحسي‪ .‬ويعتقد أفالطون ان العالم الذي‬
‫نلمسه‪ ،‬ونختبره من خالل الحواس هو عالم غير‬
‫حقيقي‪ ،‬بل هو عالم مشابه أو مستنسخ من العالم‬
‫الحقيقي بصورة غير كاملة‪.‬‬
 ‫الخاتمة‬
‫وفي الختام نرى أن أفالطون كان فيلسوفا يونانيا بارزا‬
‫في العصور القديمة‪ ،‬و أحد أهم الفالسفة في التاريخ‪،‬‬
‫وواحد من أعظم المؤسسين في الفلسفة‪ .‬فهو يبقى من‬
‫عمالقة الفلسفة العالمية‪ ،‬وهذا طبقا لنظرياته وتصوراته‬
‫التي تمت دراستها في بحثنا هذا‪ .‬وبالرغم من أنه تم‬
‫التطرق إلى هذه النظريات منذ عدة قرون‪ ،‬إال أنه‬
‫الزالت تطبق وتدرس إلى يومنا هذا ألهميتها ونجاعتها‪.‬‬
 ‫الئحة المصادر‬
‫خديجة زتيلي‪ ،‬أفالطون ‪ :‬المعرفة السياسة المرأة‪ ،‬فضاءات للنشر والتوزيع‪2019 ،‬‬
‫‪01‬‬
‫محمد هشام‪ ،‬في النظرية الفلسفية للمعرفة (أفالطون ديكارت كانط) ‪ ،‬أفريقيا الشرق للنشر‬
‫‪ 02‬والتوزيع‪2001 ،‬‬

‫أحمد فؤاد األهواني‪ ،‬أفالطون‪ ،‬دار المعارف السلسلة‪ :‬نوابغ الفكر الغربي‪1991 ،‬‬
‫‪03‬‬
‫محمد الشربيني‪ ،‬أفالطون‪ ،‬فاروس للنشر والتوزيع‪2016 ،‬‬
‫‪04‬‬
‫غاستون مير‪ ،‬أفالطون‪ ،‬المؤسسة العربية للدراسات والنشر السلسلة‪:‬‬
‫‪ 05‬أعالم الفكر العالمي‪1980 ،‬‬
‫شكًر ا‬