SEJARAH

PERKEMBANGA
N BAHASA
MELAYU
BAB 1
 ISI KANDUNGAN
1.1 Asal usul Bahasa Melayu

1.2 Bahasa Melayu Kuno

1.3 Bahasa Melayu Klasik

1.4 Bahasa Melayu Moden

1.5 Unsur Asing dalam Bahasa Melayu

 01
ASAL USUL
BAHASA
MELAYU
 KONSEP MELAYU
(A) Definisi Awal Istilah Melayu
• Peringkat awal merujuk kepada kawasan /
tempat / kerajaan.
• Teori mengatakan penutur BM berasal daripada
kelompok manusia Austronesia.
• M. Ptolemy menggunakan istilah maleu-kolon
dalam karyanya (Geographike Sintaxis) yang
merujuk kepada suatu tempat di utara pantai
timur, iaitu Tanjung Kuantan.
• Perkataan Melayu berasal dari kata Sanskrit –
malayakom / malaikurram.
• Dalam kitab Hindu purba (Purana) terdapat
perkataan Malaya dvipa.
• Menurut Sir Ronald Bradeell, Malaya dvipa
merujuk kepada Pulau Sumatera.
• Para sarjana India berpendapat Malaya dvipa
merujuk kepada beberapa buah gunung di
Semenanjung Tanah Melayu.
• Perkataan Mo-lo-yeu (terdapat dalam catatan
pengembara China zaman Dinasti Tang) sekitar
644-645 M) merujuk kepada sebuah kerajaan yang
mengirimkan utusan ke negara China.
• Dalam buku kesusasteraan China menceritakan
tentang pengembara China yang singgah di
Nusantara yang menuturkan Bahasa K’un-lun,
merujuk pada Melayu Kuno.
 (B) Definisi dari Segi Etimologi (unsur
● Rahib Buddha, I-tsing guna Mo-lo-yeu
untuk merujuk kepada 2 buah kerajaan
perkataan)
Melayu yang dilawati sekitar 675
1. Menurut Zuber Usman, perkataan Melayu
Masihi (Kerajaaan Melayu di Sungai
berasal daripada Malaya, singkatan kepada
Batang dan Kerajaan Srivijaya di
Himalaya (tempat asal orang Melayu) di mana
Palembang).
Hima (salji) alaya (tempat).
● Sebuah patung gangsa bertarikh 1286
2. Dalam Bahasa Jawa Kuno, terdapat perkataan
M ditemukan di Padang Rocore,
mlayu (mengembara ke mana-mana).
Batanghari yang tercatat perkataan
“Malaya” atau “Melayu” di
3. Perkataan Melayu berasal daripada kata
belakangnya.
Malayapura (tertulis pada batu bersurat Bukit
Gombak Satu) yang bermaksud kota Melayu /
Kerjaan Melayu.

4. Ada pengkaji mengatakan perkataan Melayu

berasal daripada pamalayu (ekspedisi Melayu-
penyerangan dan penguasaan terhadap
negeri Melayu).
5. Van der Tuuk, ilmuan Belanda
(C) DEFINISI BERDASARKAN BANGSA
menyatakan perkataan Melayu bererti
menyeberang (bertukar agama dari Hindu
• Melayu merujuk kepada orang / warganegara
kepada Islam).
Malaysia yang lazimnya berbahasa Melayu,
mengamalkan cara hidup Melayu, beragama Islam –
6. Buku Sejarah Melayu mengaitkan
Perlembagaan Persekutuan, Perkara 153.
perkataan Melayu dengan nama sebatang
sungai yang deras alirannya, Sungai
• Melayu merupakan satu keluarga bangsa yang
Melayu.
mempunyai satu keluarga bahasa yang sama, bentuk
fizikal hamper sama, berkulit sawo matang, rambut
lurus, ketinggian sederhana – UNESCO (bangsa
Malayo-Polynesia / Melayu Polinesia atau
Austronesia pada suatu Ketika dahulu).
RAJAH SALASILAH BAHASA

Filum (5000 tahun)

Rumpun (2500 – 5000 tahun) Rumpun

Keluarga 1 Keluarga 2 (Kurang 2500 tahun) Keluarga 1 Keluarga 2

Subkeluarga 1 Subkeluarga 2 Subkeluarga 1 Subkeluarga 2 (500

tahun)
RAJAH SALASILAH BAHASA

Filum Bahasa Austrik / Austris

Rumpun Austroasia Rumpun Austroneisa Rumpun Tibet-China

Rumpun Austronesia Barat Rumpun Austronesia Timur

Keluarga Keluarga Keluarga Keluarga

Nusantara Melanesia Mikronesia Polinesia

Subkeluarga Indonesia Pusat Subkeluarga Filipina-Formosa

Bali-Sasak, Jawa, Kalimantan, Bisaya, Bikol, Sulu, Tagalog,

Sumatera, dan lain-lain. dan lain-lain.
● Antara bahasa dalam rumpun • Bahasa yang dikelompokkan dalam
Austroasia – bahasa Khasi di Annam, Subkeluarga Filipina-Formosa ialah
bahasa Nicobar, bahasa Mon, bahasa bahasa-bahasa di Filipina, bahasa
Peguan, bahasa Khemer, dan bahasa Bumiputera Sabah, dan bahasa di Brunei
Munda. (kecuali bahasa Melayu dan bahasa Lun
Dayeh).
● Antara bahasa dalam rumpun Tibet-
China ialah bahasa China, bahasa • Keluarga bagi rumpun bahasa Austronesia
Tibet, bahasa Siam, bahasa Annam. adalah seperti berikut :

● Bahasa yang dikelompokkan dalam

subkeluarga Indonesia Pusat terdiri
daripada bahasa Melayu, bahasa
bumiputera Sabah dan Sarawak
(kecuali bahasa Bisaya), bahasa-bahasa
di Kalimantan dan bahasa-bahasa di
Kepulauan Indonesia.
 ● Yang berikut merupakan subkeluarga Bahasa
Nusantara.

• Yang berikut merupakan keluarga bagi

rumpun Austronesia.
 • Rumpun Austronesia Timur melahirkan
keluarga Bahasa Melanesia, Mikronesia,
dan Polinesia.

Rumpun • Bahasa yang dikelompokkan dalam

Austrone keluarga Bahasa Mikronesia ialah
sia Bahasa-Bahasa di Kepulauan Marianna,
Timur
Marshall, Gilbert, dan Carolina.
 HIPOTESIS TENTANG TEMPAT
ASAL BAHASA MELAYU
Kawasan Asia
Tengah
 Orang Melayu dikatakan berasal dari selatan
China.
 Orang Melayu dikatakan datang dari daerah
Yunan di selatan China, Assam di Myanmar
(Burma) dan Champa di selatan Indo-China.
 Penghijrahan berlaku dalam 2 kelompok ;
Melayu-Proto dan Melayu-Deutro (peradaban
lebih maju, mahir belayar).
 Kumpulan Melayu-Proto adalah kumpulan
pertama yang datang ke Nusantara sekitar 2500
SM.

Hipotesis perpindahan ini dikemukakan oleh
P.Sarasin dan F.Sarasin (1892) sebelum
diperkukuh oleh R.H.Geldern (1932).
 Sekitar 1500 SM, kumpulan kedua (Melayu-
Deutro) datang ke Nusantara, dipercayai datang
dari daerah Yunan di selatan China.
 Kedatangan Melayu-Deutro menyebabkan
kumpulan Melayu-Proto berpindah ke
pedalaman, kawasan hutan, lembah dan
pergunungan.
 Kumpulan Melayu-Proto menjadi nenek
moyang kepada orang Asli seperti Jakun,
Semang, Senoi, Temuan dan sebagainya.
  Penutur bahasa tersebut dikatakan berpusat di pesisir
Kawasan pantai di Kepulauan Melayu, membawa Bahasa itu ke
Nusantara barat hingga Madagaskar di Lautan Hindi dan ke timur
hingga ke Pulau Easter di Lautan Pasifik.
 Hipotesis ini menyatakan orang Melayu memang wujud  Menurut William Marsden, bahasa Mleayu serumpun
dengan bahasa Mikronesia, Melanesia, dan Polinesia.
di Nusantara.  BM juga tidak menampakkan kekerabatan dengan
 Jawa, Sumatera, Melanesia, Formosa, New Geunia, dan bahasa di Asia Tengah.
 Isidore Dyen berpendapat orang Melayu mungkin
Filipina dikemukakan sebagai tempat yang dirujuk berasal dari Formosa, New Geunia atau Melanesia.
sebagai kawasan asal Bahasa Austroneisa, iaitu rumpun  Gorys Keraf menyatakan orang Melayu sudah sedia
ada di Kepulauan Melayu dan negeri asal bangsa
bahasa yang menurunkan BM. Austronesia adalah Indonesia dan Filipina.
 Kajian bahasa di bahagian Selatan Asia mendapati  John Crawford mengatakan tempat asal orang Melayu
adalah Sumatera dan Jawa kerana penemuan fosil
bahawa bahasa-bahasa di Nusantara mempunyai manusia di Nusantara menunjukkan orang Jawa wujud
hubungan kekerabatan. sejak 2 juta tahun dahulu.
 Menurut C.A.Mees, bahasa daripada rumpun Austronesia
mempunyai persamaan dari segi perkataan, sistem
imbuhan dan susunan tatabahasa.
 02
BAHASA
MELAYU
KUNO
 CIRI BM KUNO
Konsep BM Kuno (A) Sistem tulisan dan ejaan

 Bermula abad ke-4 M berdasarkan penemuan sebuah Rencong Kawi Palava Nagiri
prasati berbahasa Melayu di Dong Yen Chau, di Teluk
Tourane, Vietnam.
Dari India Dari India
Selatan utara
 Beberapa buah prasati (batu bersurat) ditemui di
Nusantara (Sumatera dan Jawa) antara abad ke7 – 13
M. • Palava terbahagi kepada 2 iaitu Palava Awal dan
Palava Kemudian.
 Tulisan pada batu bersurat kebanyakannya berasal dari • Kata Kawi berasal dari perkataan Sanskrit yang
India, iaitu tulisan Devanagari, Palava, Jawa Kuno, bermaksud penyair dan mula ditulis pada daun
Kawi dan lain-lain. lontar sebelum diubahsuai dan diukir ke batu.
Aspek ejaan (penukaran dari BM Kuno kepada BM
5. Huruf h dihilangkan
Moden) :
Contoh : sahaya – saya
hanau – enau
1. Konsonan w menjadi konsonan B
Contoh : wulan – bulan
tuwa – tuba
Aspek morfologi (penukaran dari BM Kuno
kepada BM Moden) :
2. Tiada e pepet di dalam BM Kuno (vocal ini sama ada
dihilangkan atau diganti dengan vocal a)
1. Awalan mar- menajdi ber- (awalan KKATT)
Contoh : lapas – lepas
Contoh : marwuat – berbuat
dngan / dangan – dengan
2. Awalan ni- menjadi di-
3. Konsonan n menjadi ny
Contoh : niwunuh – dibunuh
Contoh : mulana – mulanya
sawanakna – sebanyaknya
3. Awalan par- menjadi per-
Contoh : parwuat – perbuat
4. Pemakaian konsonan yang diucapkan dengan aspirasi /
hembusan iaitu bh, th, kh, dh.
4. Awalan KKAT maN- menajdi meN-
Contoh : bhakti – bakti
Contoh :
maharddhika – merdeka Mungkin disebabkan pengaruh
Sanskrit
Aspek morfologi (penukaran dari BM Kuno kepada
BM Moden) :
1. Awalan mar- menjadi ber- (awalan KKATT)
Contoh : marwuat – berbuat
2. Awalan ni- menjadi di-
Contoh : niwunuh – dibunuh
3. Awalan par- menjadi per-
Contoh : parwuat – perbuat
4. Awalan KKAT maN- menjadi meN-
Contoh : manglari – melarikan
mawawa – membawa
5. Ada imbuhan yang tidak lagi wujud dalam BM
Moden iaitu awalan maka- dan akhiran –a
Contoh : makagila – menjadi gila
wuata – perbuatan
6. Akhiran –i yang diguna dalam BM kuno dan BM
moden boleh hadir dengan awalan KK aktif atau KK
tidak aktif
Contoh : manghidupi - mengidupi
Aspek kosa kata
 Kosa kata BM kuno adalah campuran kosa
kata BM dan kosa kata Sanskrit
 Sangat ketara menerima pengaruh bahasa
Sanskrit kerana :
-Bm kuno kekurangan kosa kata untuk
mengungkapkan konsep baharu
-Pengaruh agama Hindu-Buddha
-Bahasa Sanskrit adalah Bahasa bangsawan dan
mempunyai status serta tamadun yang tinggi
 Ada perkataan BM kuno yang berubah
maknanya dalam BM moden :
Contoh : kamu – kamu (maksud “jamak”)
kita – kamu (bermaksud “mufrad”)
 Ada perkataan BM kuno yang sudah tidak
digunakan dalam BM moden :
Contoh : inan – itu
makalangit / langit - memperdaya
BAHAN BUKTI
PENGGUNAAN
BM KUNO
 Batu Bersurat
Kedukan Bukit, Palembang
Batu Bersurat Talang Tuwo, dekat Palembang
 Bertarikh 605 tahun Saka / 683 M. (tahun Saka bermula 78 M)
 Bukti terawal penggunaan BM dalam bentuk tulisan.
 Diperoleh daripada sebuah keluarga Melayu di kampung Kedukan
Bukit yang terletak di tebing Sungai Tatang dalam wilayah Musi,  Bertarikh 606 tahun Saka / 684 M.
di sebelah barat daya Palembang.  Ditulis atas perintah raja, mengandungi 14 baris ayat
 Batu bersurat paling tua yang mencatatkan nama kerajaan dengan huruf Palava.
Sriwijaya.  Kandungannya tentang Raja Jayanasa yang telah
 Bahasa yang terdapat pada batu ini adalah BM kuno yang membina sebuah tamann. Baginda berjanji bahawa
bercampur dengan bahasa Sanskrit, ditulis dengan tulisan Palava. segala apa yang dikerjakan akan memberikan
 Mengandungi 10 baris (3 baris terakhir tidak dapat dibaca kerana kebahagian kepada semua makhluk. Batu bersurat
terserpih), berbentuk bujur, bergaris lilit 80 cm, berukuran 10 cm itu turut menyampaikan doa agar rakyat memperoleh
pada bahagian paling panjang. hasil tanaman dan ternakan yang banyak serta hidup
 Kandungannya tentang seorang raja yang menaiki kapal untuk dalam keadaan bahagia dan sejahtera.
mendapatkan siddhayatra (kuasa sakti atau kejayaan). Kira-kira 4
minggu kemudian, baginda telah berangkat dari muara Tamvan /
Tamvar dengan menggerakkan tenteranya sebanyak 2000 orang
(sebahagian menaiki kapal, sebahagian mengikut darat). Baginda
dengan sukacitanya memberikan siddhayatra menjadi milik
Sriwijaya dan menjadikannya Makmur.
 Batu Bersurat di Kota Kapur, Pulau
Bangka
o Bertarikh 608 tahun Saka / 686 M.
o Dijumpai J. K. van der Meulen pada 1892 di kota
Kapur (sebuah pekan di Pulau Bangka).
o Mengandungi 10 baris ayat dengan huruf Palava.
o Kandungannya menyeru dewa-dewa dan makhluk-
makhluk tinggi yang lain supaya melindungi
kerajaan Sriwijaya dan memberikan kebahagian
kepada sesiapa yang mengabdikan diri kepada
kerajaan Sriwijaya selain mengutuk sesiapa yang
tidak setia.
o Seolah-olah seperti piagam bersumpah daripada
pemerintah Sriwijaya terhadap kerajaan di Pulau
Jawa sebelum Sriwijaya melakukan serangan ke
atas kerajaan tersebut.
Batu Bersurat di Karang Brahi,
Meringin daerah huku Jambi
 Bertarikh 614 tahun Saka / 692 M.
 Dijumpai L. Berkhout yang
merupakan seorang Inspektor di
Meringin, daerah hulu Jambi.
 Ditulis atas perintah raja menggunakan
huruf Palava.
 Mengandungi petikan yang menyamai
petikan batu bersuart di Kota Kapur
tetapi petikan pada batu bersurat
Karang Brahi ini kurang 2 petikan
daripada batu bersurat di Kota Kapur.
 Batu Bersurat di
Gandasuli

i. Bertarikh 832 M.
ii. Dijumpai di Gandasuli, Kedu, daerah Jawa
Tengah.
iii. Menggunakan huruf Nagiri.
iv. Batu bersurat ini membuktikan bahawa
BM kuno bukan sahaja tersebar di
Kawasan berbahasa Melayu (Sumatera)
tetapi juga di Kawasan yang penduduknya
berbahasa Jawa, iaitu di Pulau Jawa.
 03
BM
KLASIK
 KONSEP BM KLASIK
● Selepas zaman BM kuno, wujud zaman peralihan iaitu zaman BM praklasik (abad ke-13 – 14 M)
sebelum zaman BM klasik (abad ke-14 – awal abad ke-20 M).
● Pada zaman praklasik, BM menerima perubahan daripada pengaruh Bahasa Sanskrit kepada pengaruh
Bahasa Arab dari segi kosa kata.
● Ciri BM praklasik ialah :

1. Penggunaannya dianggarkan meliputi tempoh kurun ke-11 hingga kurun ke-14

2. Kosa katanya memperlihatkan percampuran antara pengaruh bahasa Sanskrit dan pengaruh
bahasa Arab.

• Zaman BM klasik melibatkan zaman kerajaan Melayu Melaka, Acheh, dan Johor-Riau.
 CIRI-CIRI BM
KLASIK
1. Sistem tulisan dan ejaan

a. Ditandai oleh adanya aksara atau sistem tulisan Jawi.

b. Tulisan Jawi menggunakan aksara Arab dan
kemudiannya disesuaikan dengan bunyi bahsa Melayu.
c. Terdapat 29 aksara Jawi yang diambil dari bahasa Arab
d. Penemuan batu bersurat di Sungai Teresat, Kuala
(kecuali aksara hamzah).
Berang, Terengganu menjadi bukti terawal
penggunaan tulisan Jawi.
e. Menjelang abad ke-20, BM mula menggunakan
system tulisan Rumi.

2. Kosa Kata
● BM klasik banyak menggunakan:
i. Kosa kata klasik – ceritera (cerita), masyghul
(sedih/dukacita), keras (kencang).
ii. Kosa kata Arab – Allah taala, akhirat, haji, darurat,
rabbi, insan, tasauf.
iii. Bahasa istana - mangkat (meninggal dunia), santap
(makan), gering (sakit), bersiram (mandi).
iv. Kata pangkal ayat (perdu perkataan) – Syahdan,
Maka, Sebermula, Arakian, Hatta, Alkisah.
v. Partikel atau kata penegas pun dan –lah.
3. Tatabahasa
Dapat dilihat dari sudut imbuhan dan struktur ayat.
1. Imbuhan
Awalan mar- dan –ni dalam BM kuno menjadi awalan ber-
dan di- dalam BM klasik.
Contoh : marlepas – berlepas
niparwat – diperbuat
Awalan KK aktif maN- dalam BM kuno menjadi meN-
dalam BM klasik.
Contoh : manglari – melarikan
mangujari – mengujari
2. Struktur ayat
i. BM klasik banyak menggunakan ayat majmuk.
Contoh : Ia-lah yang pertama-tama masuk agama Islam
dan mengeras-kan agama Nabi Muhammad Rasulullah
s.m., dan ia-lah yang terlalu perkasa, mengalahkan negeri
Pindir dan Samudera dan beberapa negeri yang lain dari-
pada segala negeri yang kechil-kechil.

ⅱ. BM klasik banyak menggunakan ragam ayat
pasif.
Contohnya : Setelah buku itu siap diperbuatkan
orang, maka lalu dipersembahkan kepada Merah
Silu maka di waktu pagi hari apabila dilihat
baginda akan bubunya itu, tiada seekor pun beroleh
ikan.
ⅲ. BM klasik banyak menggunakan ayat songsang.
Contohnya : Pada sehari-hari ia berbantah juga.
Perkembangan Aksara Jawi
Pendapat tentang istilah Jawi :
1. Perkataan “Jawi” beraal dari perkataan “Jawa” iaitu Pulau
Jawa.
2. Omar Awang – istilah “Jawi” berasal dari perkataan Arab al-
Jawah yang merujuk kepada Pulau Sumatera. Orang Arab
menamakan tulisan Jawi bagi merujuk kepada tulisan yang
digunakan oleh orang Sumatera yang beragama Islam dan
menggunakan BM.
3. William Marsden mengambil pendapat W.G. Werndenly
bahawa perkataan “Jawi” dikaitkan dengan perkataan “Jawa”
seperti yang dinyatakan oleh Marco Polo sebagai nama lama
bagi Sumatera.
4. Stamford Raffles menyatakan bahawa perkataan “Jawi”
dikaitkan dengan orang Melayu yang bersifat kacukan, seperti
dalam ungkapan “anak Jawi” [anak kacukan dari bapa Keling
(India) dengan ibu Melayu]. Oleh itu, tulisan Jawi ialah
campuran daripada Arab dan Melayu.
5. 2 pengaruh dalam perkembangan tulisan Jawi adalah pengaruh
Arab dan Melayu.
● Dari segi pengaruh Arab, tulisan Jawi mengalami 2
tahap perkembangan.
● Tahap pertama :
- Tanda baris (diakritik) diguna.
- Ejaannya tidak menggunakan huruf vokal.
- Baris yang digunakan banyak, memerlukan masa
yang lama untuk menulis suatu perkataan atau ayat.
• Tahap kedua :
- Tanda baris digugurkan menimbulkan masalah bagi
perkataan berhomograf (perkataan sama boleh
disebut dengan cara yang berbeza).
- Ejaannya masih tidak menggunakan huruf vokal.
- Tulisan Jawi jenis ini juga dikenali sebagai tulisan
Arab gondol.
● Tulisan Jawi dengan pengaruh Melayu
diperkenalkan kerana pengguguran baris
mengelirukan pembaca.
● Tulisan Jawi dengan pengaruh Melayu juga
mengalami 2 tahap perkembangan.
● Tahap pertama :
- Huruf vokal / saksi iaitu ‫( ا‬alif), ‫(و‬wau), ‫(ي‬ya)
diwujudkan.
- Huruf ini diletakkan di suku kata pertama
sahaja.
- Contoh : ‫( هات‬hati)
- Ini juga menimbulkan masalah ejaan bagi
perkataan berhomograf.
- ‫ بوت‬boleh disebut sebagai buta atau bot
- Jadi, tahap kedua diperkenalkan.
● Tahap kedua :
1) Huruf vokal / aksi diletakkan di
kedua-dua suku kata
2) Penambahan huruf vokal bagi melambangkan fonem
vokal dalam BM
Sistem ejaan Jawi yang pernah diguna di negara kita ialah :
(a) 1931 : Rahsia Tulisan Jawi (disusun Za’ba)
(b) 1937 : Panduan Bagi Hejaan PBmPB DiRaja Johor
(disusun oleh Mejar Dato’ Haji Mohd Said bin Haji
Sulaiman, diguna oleh kerajaan Johor)
(c) 11949 : Daftar Ejaan Melayu : Jawi-Rumi
(disemepurnakan oleh Za’ba)
(d) 1970-1973 : Ejaan Jawi Dian (diguna oleh
Majalah Dian yang diterbitkan di Kelantan)
(e) 1986 : Pedoman Ejaan Jawi Yang
Disempurnakan (keputusan daripada “Konvensyen
Tulisan Jawi” di Terengganu pada 1984 yang
diterbitkan DBP)
(f) 1988 : Daftar Ejaan Jawi-Rumi (diterbitkan
DBP)
BAHAN BUKTI
PENGGUNAAN
BM KLASIK
 1. Batu bersurat
i. Batu Bersurat di Pagar Ruyung
 Bertarikh 1356 M, ditemukan di Pagar
Ruyung, Minangkabau dan tertulis dalam
huruf India.
 Mengandungi sedikit prosa BM kuno dan
beberapa sajak Sanskrit.
 Isi tulisan adalah mengenai pemerintahan raja
ketika itu.
 Menjadi bukti bahawa BM telah digunakan
sebagai Bahasa rasmi seperti yang terdapat
pada zaman kerajaan Srivijaya.
ⅱ . Batu Bersurat di Minye Tujuh
 Bertarikh 1380 M, ditemukan di Acheh di
bahagian Sumatera Utara dengan tulisan
India tetapi banyak mengandungi kata
daripada bahasa Arab.
 Mengandungi 8 baris sajak Sanskrit.
 Menunjukkan keupayaan BM semakin
meningkat apabila mampu menjadi
bahasa pernyataan puisi yang halus.
ⅲ. Batu Bersurat Terengganu
● Ditemukan di Sungai Teresat, dekat bandar
Kuala Berang.
● Tarikhnya tidak jelas tetapi dipercayai antara
tahun 1303 hingga 1397 M.
● Menggunakan tulisan Jawi yang
memperlihatkan kombinasi sistem ejaan Arab
dengan system ejaan Melayu.
● Menunjukkan bahawa tulisan Arab telah
digunakan dalam BM.
● Kandungannya adalah tentang undang-undang
dan hukuman yang berasaskan hukum Islam.
2. Batu Nisan Malik al-Saleh
 Malik al-Saleh merupakan Sultan Pasai dan
Semudera yang mula-mula memeluk Islam dan
meninggal dunia pada 1297.
 Menjadi bukti bahawa pada abad ke-13 sebuah
kerajaan Islam sudah wujud di Kepulauan Melayu
iaitu kerajaan Semudra-Pasai.
 Bahasa yang digunakan adalah bahasa Arab dengan
kosa kata khas yang berkaitan dengan agama
Islam.
 3. Hukum Kanun

1. Hukum Kanun Melaka / Undang-undang

Melaka
o Peraturan bertulis untuk melindungi kerajaan,
rakyat dan negeri Melaka.
o Sudah diguna zaman pemerintahan Sultan
Muzaffar Shah (1446-1456 M) tetapi ditulis dan
disusun pada zaman pemerintahan Sultan
Mahmud Shah (1489-1511 M).
o Dianggap undang-undang tradisional yang
tertua.
o Kandungannya adalah tentang undang-undang
jenayah, muamalat dan kekeluargaan.
Lima perkara, yang tiada beroleh kita menurut kata itu,
melainkan raja yang kerajaan juga. Pertama-tama ‘titah’,
kedua ‘berparik’, ketiga ‘murka’, keempat ‘karunia’, kelima
‘anugerah’. Maka segala kata ini tiada dapat kita
mengatakan dia. Dan jikalau orang keluaran berkata
demikian itu, digocoh hukumnya.
2. Hukum Kanun Pahang
o Digubal semasa pemerintahab Sultan Abdul
Ghaffar Mahyuddin Shah (1592-1614 M)
o Hukum kanun tertua selepas Undang-undang
Kanun Melaka dan digubal berasaskan Undang-
undnag Kanun Melaka.
o Kandungannya menampakkan perubahan dan
penambahan terutamanya dalam hal yang
berkaitan Islam.
o Kedudukan raja adalah sebagai Khalifah untuk
mentadbir negeri.
o Kedudukan raja / sultan diperkukuh dengan nas
Quran dan hadis.
4. Surat Awal
 Menurut catatan Shellabear (1898), terdapat
beberapa pucuk surat yang tersimpan di British
Muzeum, The Bodlein Library Oxford, dan di
University Library di Leiden (dipercayai ditulis
pada abad ke-17).
 Ditulis dalam BM menggunakan tulisan Jawi.
 Surat tertua (paling awal) ditemukan ialah surat
yang dikirimkan Raja Tidore iaitu Sultan Ternate
yang Bernama Sultan Abu Hayat kepada Raja
Portugal di Lisbon bertarikh 1521 dan 1522 M.
 Bukti penggunaan BM dalam hubungan antara 2
kerajaan pada masa itu.
 Surat-surat lain ialah surat kebenaran berniaga
kepada Kapitan Inggeris, Sir James Lancester
(1601), surat kebenaran berdagang kepada Kapitan
Inggeris Harry Middleton (1603), surat daripada
Sultan Acheh kepada King James 1, England (1612)
dan surat daripada Raja Bendahara Paduka Seri
Maharaja Birni kepada Kapitan Inggeris di Jambi
(1852).
5. Naskhah Sastera Klasik
a) Sejarah Melayu
- Juga dikenali sebagai Sulalatus Salatin dan ditulis
oleh Tun Seri Lanang di Johor (1612) dan disiapkan
di Acheh (1613) Ketika beliau dalam tawanan.
- Kandungannya mengenai keturunan raja-raja
Melayu, adat istiadatnya, dan peristiwa bersejarah
yang berkaitan dengan permulaan, perkembangan
dan kejatuhan kerajaan Melayu Melaka pada abad
ke-15.
- R.O. Winstedt berpendapat bahawa Sejarah Melayu
mengandungi banyak cerita mitos / lagenda yang
menyimpang dari ciri-ciri sejarah.
- T. Iskandar, A. Teeuw, dan Mohd Taib Othman
berpendapat bahawa Sejarah Melayu bukan sahaja menjadi
dokumen sejarah Kesultanan Melayu Melaka tetapi turut
memperihalkan kedatangan pengaruh asing iaitu Hindu dan
Islam.
 (c) Hikayat Hang Tuah
- Karya BM klasik yang dikarang antara 1641-1736
(b) Misa Melayu
(zaman Kesultanan Melaka).
- Ditulis Raja Chulani ibni Raja Abdul Hamid @
- Ditulis dalam bentuk prosa, tetapi juga terdapat
Raja Chulan.
pantun dan peribahasa yang dilengkapkan dengan
- Ditulis dalam bentuk prosa dan puisi
glosari, rujukan dan peta.
menggunakan tulisan Jawi.
- Gaya bahasanya lebih kontemporari dengan
- Antara kandungannya adalah tentang sejarah
mengekalkan ciri-ciri kemelayuannya.
raja-raja yang memerintah negeri Perak antara
- Kassim Ahmad (1964) berpendapat Hang Tuah
1700-1780 M.
menggambarkan pemikiran Melayu yang bersahaja,
- Turut merakamkan adat istiadan dan tradisi
lunak dan padat, dan belum dipengaruhi oleh bahasa
zaman itu termasuklah amalan bertindik, berinai,
Arab.
dan istiadat berkaitan dengan raja-raja.
- Manuskrip Hang Tuah merupakan Warisan Dunia
2001 yang diiktiraf UNESCO dalam Memory of the
World.
 FU N
Lingua Franca
*Alat perhubungan orang Melayu, Cina, G SI
India, Arab, orang-orang Barat (Portugis,
Itali, Belanda, Inggeris, Perancis, BM
KLA
Sepanyol) untuk menjalankan perniagaan.

SIK
Bahasa Pentadbiran
*Diguna dalam surat-menyurat
kerajaan di Kepulauan Melayu dan
surat memberikan keizinan
perniagaan kepada peniaga asing. Bahasa Persuratan
*Diguna untuk hasilkan karya
Bahasa Ilmu
sastera.
*Alat menyampaikan ilmu terutamanya
*Contohnya cerita binatang Sang
ilmu keagamaan.
kancil dan cerita teladan Si
*Ulama di Asia Tenggara yang
Tanggang.
mempelajari ilmu agama di Makkah dan
*Di Acheh, karya sasteranya
Madinah menyampaikan ilmu tersebut
bercorak tasawuf, syair, falsafah dan
dalam BM dan menulis pelbagai kitab
ketatanegaraan.
agama dalam BM yang dipengaruhi
bahasa Arab. Bahasa Undang-undang
*Diguna untuk gubal undang-undang di
negeri Melayu atas arahan raja.
*Contohnya Hukum Kanun Pahang,
Undang-undang Laut Melaka.
 04
BM
MODEN
KONSEP BM MODEN

 Bermula pada abd ke-19

ekoran kedatangan penjajah
Eropah (Portugis, Belanda, CREDITS
: This pres BM
Inggeris). temPerkembangan
plate was c entation
re ate
 Hasil karangan Munysi incmoden
luding icondapatbdilihat
d y Slidesgo
,
infogdaripada s by Flatic
Abdullah dianggap sebagai raphics & 2 tahap oniaitu
, and
images by
pada BM moden Freepik.
permulaan zaman BM moden.
pramerdeka dan
pascamerdeka.

Sumbangan Tokoh Asing
1) R. O. Winstedt
- Menyusun Loghat Melayu (1920) iaitu kamus
ekabahasa Melayu yang memuatkan kata leksikal
BM beserta maknanya dalam BM. Kamus ini
diselenggara bersama dengan Ibrahim bin Dato’
Muda Linggi.
- A Practical Modern Malay-English Dictionary
(1952) iaitu kamus dwibahasa.
- An Unabridge English-Malay Dictionary (1958).
- Dictionary of Colloquial Malay (Malay-English
and English-Malay) (1959)
- Buku tatabahasa Colloquial Malay : A Simple
Grammar with Conversations (1920) dan Malay
Grammar (1927).
- Hasilkan Sejarah Melayu, cerita jenaka (Pak
Pandir, Pak Kaduk) dalam bidang kesusasteraan.
2) R. J. Wilkinson
- A Malay-English Dictionary (1901), kamus
dwibahasa terawal.
- Kamus Jawi-Melayu-Inggeris (disusun pada
1902, diterbitkan pada 1903)
- Ejaan Wilkinson (1895) iaitu system ejaan yang
diguna di sekolah umum.
- Menerbitkan buku cerita lama dan sejarah ubtu
penuntut sekolah.
- Dr. C. Hooykaas dalam Printis Sastera
mengatakan bahawa pantun Melayu yang
dikumpul oleh Wilkinson dan Winstedt dalam
buku Malay Literature Series mengandungi
lebih kurang 1500 rangkap pantun dan lebih 10
peritus seloka.
 O. T. Dussek
- Kitab Pelita Mengarag bersama-
sama Muhammad Hashim bin Haji
Taib (1923).
- Kitab Pedoman Guru Penggal 1 dan
2 dan Kitab Hisab 1-5 (1926).
- Kitab Ilmu Geometri (1930).
- Melawat ke Eropah Tengah (1935).
- Practical Modern Malay : An
Introduction to the Coloquial
Language Malay Readers (1949).
W. Marsden
- A Dictionary of the Malayan
Language (1812).
- A Grammar of the Malayan
Language (1824).
- Orang pertama yang
memperkenalkan pola
keselarasan vocal bagi perkataan
dalam BM.
Sumbangan Tokoh Tempatan
2. Raja Haji Ali (1808 – 1873)
1. Abdullah Munsyi

- Penyalin dokumen Stamford Raffles. - Salasilah Melayu dan Bugis (1890)

- Bertugas sebagai penterjemah, guru dan
penulis buku. - Tuhfat al-Nafis (1856)
- Digelar Bapa Sastera Moden kerana keluar - Bustanul-Kabitin (1850)
dari corak penulisan tradisional.
- Menghasilkan pelbagai karya : - Gurindam Dua Belas
Kisah Pelayaran Abdullah ke Kelantan (1838). - Syair Suluh Pegawai
Ceretera Kapal Asap (1843).
Syair Singapura Terbakar (1847). - Syair Sultan Abdul Muluk
Hikayat Abdullah (1849). - Kitab Pengetahuan Bahasa
Kisah Pelayaran Abdullah ke Jeddah (1854).
- Menterjemah Hikayat Panca Tanderan (hikayat
berbahasa Hindi).
3. Mejar Dato’ Haji Mohd Said bin Haji
Sulaiman
- Bermula sebagai juruwang, pembantu
penyelidik tentang hal-hal kerajaan dan persuratan
Melayu.
- Buku Katan (1936) iaitu kamus yang ditulis
dalam Jawi.
- Jalan Bahasa Melayu (1937) iaitu buku
tatabahasa.
- Perkataan-perkataan Berangkap (1939)
- Penokok dan Penambah dalam BM (1939)
- Tanda-tanda bagi Perhentian (1940)
- Buku Ketetapan Hejaan Melayu (1941)
4. Zainal Abidin bin Ahmad (Za’ba)
- Bertugas sebagai guru BM, dan pensyarah.
- Chanai Bachaan (1924) iaitu buku bacaan murid
darjah empat sebelum Perang Dunia Kedua.
- Ilmu Bahasa Melayu Penggal 1 dan 2 (1926), iaitu
buku panduan bagi murid dan guru.
- Rahsia Ejaan Jawi (1929)
- Ilmu Mengarang Melayu (1934)
- Pelita BM Penggal 1 (1940) , Penggal 2 (1946) dan
Penggal 3 (1949)
- Daftar Ejaan Melayu : Jawi-Rumi (1949)
- Menerbitkan majalah Guru dan Al-Ikhwan.
- Menghasilkan sajak (Hasad dan Dengki).
Sumbangan Pertubuhan dan
Institusi
Buku di dalam siri The Malay School Series :
- Ilmu Menagarng Melayu
Pejabat Karang Mengarang - Pelita BM
- Menerbitkan buku-buku bagi sekolah - Chanai Bacaan
Melayu -Pedoman Guru
- Menerbitkan bahan bacaan bagi masyarakat - Sejarah Alam Melayu
Melayu - Ilmu Alam Rendah Tanah Melayu
- Menerbitkan jurnal panjang
- Mengadakan perkhidmatan perpustakaan
bergerak ke kampung-kampung Buku di dalam siri The Malay Home Library
- Awalnya, menumpukan perhatian kepada Series:
kerja menulis, menterjemah, menyunting - Hikayat Taman Ajaib
buku pelajaran, novel moden, menterjemah - Hikayat Taman Peri
perkara yang diperlukan jabatan kerajaan, - Aladin dengan Lampu Ajaib
melatih penterjemah baharu - Chendera Lela
- Mengadakan 2 siri penerbitan buku - Cerita Dongeng Grimm dan Anderson

Sultan Idris Training College (SITC)
 Berfungsi sebagai institusi latihan untuk
melahirkan pendidik, badan penerbitan buku
buku sekolah.
 O. T. Dussek sebagai pengetua pertama
Kongres Bahasa dan Persuratan Melayu ASAS 50
Matlamatnya adalah :
 Memperluas dan mempertingkatkan martabat
kesusasteraan da kebudayaan Melayu
 Melindungi hak-hak ahli dan penerbitnya
 Melakukan pembaharuan dalam sastera tanpa
menghilangkan yang lama
Pakatan Belajar Mengajar Bahasa Melayu
Antara perancangan pakatan ini adalah :
 Pemilihan tulisan Jawi sebagai tulisan rasmi BM
 Penstandardan dan penyeragaman ejaan Jawi
 Menyusun buku Jalan Bahasa Melayu atau
tatabahasa BM
 Menyusun dan mengatur penokok dan penambah
atau imbuhan dalam BM
 Menyusun Buku Katan atau kosa kata asing-
Melayu
 Mengatur sebutan BM yang lazim
 Menyusun buku Perianbahasa
Jawi Peranakan
 Akhbar Melayu pertama di Malaysia yang
diterbitkan di Singapura
 Penerbitan akhbar ini adalah atas kesedaran
golongan Jawi Peranakan terhadap pelbagai
perkara yang berlaku
PERANCANGAN
BAHASA
BM Moden Pascamerdeka
1) Akta berkaitan dengan pelaksanaan BM
Perkara 152 Perlembagaan Persekutuan
-Bahasa Kebangsaan ialah BM dan hendaklah ditulis
dalam apa-apat ulisan sebagaimana yang
diperuntukkan undang-undang oleh Parlimen.
Akta Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) 1959
(Pindaan 1995)
- DBP ditubuh untuk memperkembangkan dan
memperkaya Bahasa kebangsaan
- memperkembangkan bakat sastera khususnya
dalam bahasa kebangsaan
- mencetak / menerbitkan / membantu dalam
pencetakan dan penerbitan buku, majalah, risalah dan
lain-lain bentuk kesusasteraan
- menstandardisasikan ejaan dan sebutan serta
membentuk istilah teknikal yang bersesuaian dengan
bahasa kebangsaan
Akta Bahasa Kebangsaan 1963/67
- Bahasa kebangsaan hendaklah digunakan untuk
maksud-maksud rasmi selepas merdeka
- Akta ini memerkukuh kedudukan BM
Akta Hasutan 1948 (Pindaan 1970)
- Dipinda selepas peristiwa 13 Mei
- Pindaan 1970 menetapkan bahawa isu Bahasa
tidak boleh dipersoalkan melainkan tentang
peksanaanya
Akta Pendidikan 1996
- Bahasa kebangsaan hendaklah menjadi Bahasa pengantar
utama di semua isntitusi Pendidikan
- Bahasa kebangsaan hendaklah diajar sebagai
matapelajaran wajib di isntitusi pendidikan swasta jika
Bahasa pengantar utamanya bukan BM
- BM haruslah diajar sebagai subjek wajib jika suatu tadika
menggunakan Bahasa lain sebagai Bahasa pengantar
2)Penubuhan dan peranan DBP

● Awalnya sebagai sebuah jabatn di bawah

Kementerian Pelajaran
● Kemudiaanya menajdi badan berkanun

3) Perancangan BM
● Awalnya sebagai sebuah jabatn di bawah
Kementerian Pelajaran
● Kemudiaanya menjadi badan berkanun
 Perancangan taraf Perancangan korpus

1. BM sebagai bahasa rasmi (diguna dalam 1. Pengekodan (kodifikasi-penyeragaman)

urusan rasmi) 2. Pemupukan (usaha memodenkan BM)
2. BM sebagai bahasa pengantar (di semua
isntitusi pendidikan) (a) Sejarah perkembagan sistem ejaan
Rumi
3. BM sebagai bahasa kebangsaan
(lambing jati diri dan nasionalisme (b) Pengguabaln dan penyelarasan istilah
penduduk Malaysia)
(c) Pembakuan sebutan

(d) Penyusunan kamus

(e) Pembakuan tatabahasa


Sejarah perkembagan sistem ejaan Rumi
- berasal dari Latin / Rumawi
- Sistem ejaan yang pernah ada di Malaysia ialah
Sistem Ejaan Wilkinson, Za’ba, Fajar Asia,
Kongres, Malindo, Rumi Baru BM.
Pengguabaln dan penyelarasan istilah
- Bermula dengan penubuhan DBP
- 1975, Majlis Bahasa Indonesia-Malaysia ditubuh
(MBIM) yang menyediakan garis panduan umum
tentang pembentukan istilah
- 30 Ogos 1975, Pedoman Umum Pembentukan
Istilah Bahasa Malaysia dan Indonesia dilancarkan
- 2014, Majlis Bahasa Brunei-Indonesia-Malaysia
(MABBIM) menyemak semula pedoman tersebut
dan melakukan pindaan akhir.
Pembakuan sebutan
- penyelarasan sebutan mengikut ejaan
- sebutan baku perlu diguna dalam semua urusan rasmi
Penyusunan kamus
Tahap pertama – hasilkan daftar kata untuk memudahkan
urusan perdagangan
Tahap kedua – penyusunan kamus awal yang diguna oleh
mubaligh Kristian dan pedagang
Tahap ketiga – penghasilan kamus moden
Pembakuan tatabahasa
- Usaha menyeragamkan semua aspek tatabahasa
supaya menjadi mantap
- Pelita BM Penggal 1 menjadi panduan pada
peringkat awal
- 1986, Tatabahasa Dewan Jilid 1 diterbitkan DBP
yang membicarakan aspek sintaksis
- 1989, Tatabahasa Dewan Jilid 2 diterbitkan yang
membincangkan aspek morfologi
- 1993, Jilid 1 dan 2 digabungkan menajdi 1
 F UN
G SI B
Bahasa ilmu MOD M
EN

Bahasa komunikasi
Bahasa perpaduan
 Penubuhan UKM
● Menggunakan bahasa kebangsaan sepenuhnya
sebagai bahasa pengantar
● Matlamat UKM adalah untuk menjadikan
mendaulatkan BM sebagai Bahasa kebangsaan
dan bahasa ilmu
Sumbangan UM
● Melaksanakan dasar bahasa kebangsaan sebagai
bahasa pengantar dan Bahasa ilmu untuk semua
kursus yang ditawarkan
● 1964, menawarkan kursus BM sebagai Bahasa
kedua
Sumbangan Institusi Bahasa
● Mulanya dikenali sebaagi maktab bahasa untuk
melatih bakal guru sebelum menggariskan 5 perkara
penting :
- mendalami usaha penyelidikan
- menyediakan Pendidikan menyeluruh
kepada guru BM
- mempergiat pelbagai kegiatan bahasa,
sastera, budaya
- melaksanakan program perguruan
dengan seimbang dan menyeluruh
- menilai pelaksanaan program dan
aktiviti di Institut Bahasa

Sumbangan Persatuan Penulis
Nasional (PENA)
● Memperkembangkan bidang Bahasa,
sastera, ilmu pengetahuan
● Menaulatkan BM sebagai wadah jati diri
bangsa
● Badan yang dianggotai penulis tanah air
● Memperjuangkan pelaksanaan BM
sebagai bahas pengantar utama dalam
sistem pendidikan negara
Sumbangan Persekutuan BM Universiti
Malaya (PBMUM)
● Berperanan untuk memartabatkan
Bahasa dan kesusasteraan Melayu
● Berjuan untuk memperkembangkan
sastera dan bahasa Melayu dan
memperkembangkan seni budaya
Melayu
Sumbangan Persatuan Pelajar Maktab
Perguruan Bahasa (PPMTB)
• Persatuan pertama yang mengadakan tunjuk
perasaan untuk mendesak supaya kursus-kursus di
maktab diajarkan dalam BM
Sumbangan Badan Bertindak
Bahasa Kebangsaan (BBBK)
Tokoh-tokoh BM Era
Pascamerdeka

● Memperjuangkan Bahasa kebangsaan dengan

lebih berkesan dan bersungguh-sungguh
● Melaksanakan kehendak Perlembagaan iaitu
BM sebagai bahasa kebangsaan 1. Profesor Emeritus Dato’ Dr Asmah Haji Omar
● Menimbulkan dan meneguhkan semangat 2. Profesor Emeritus Datuk Dr. Nik Safiah Karim
perjuangan terhadap BM 3. Dr. Hassan Ahmad
● Menjaga kesucian dan kedaulatan bahasa
kebangsaan di negara ini
● Membela dan memberikan sokongan kepada
pejuang bahasa kebangsaan
 05
UNSUR ASING
DALAM BM
LATAR BELAKANG
PEMINJAMAN UNSUR PEMINJAMAN UNSUR ASING
BAHASA ASING
● Bahasa Sanskrit (abad ke-7)
● Bahasa Arab (abad ke-13) Melalui 2 cara :
● Bahasa Parsi
● Bahasa Portugis  Peminjaman terus – model,
● Bahasa Belanda komputer, bot
● Bahasa Tamil
● Bahasa Cina  Peminjaman terjemahan – bulan
● Bahasa Inggeris madu (honeymoon), kertas kerja
(paper work)
 SEBAB-SEBAB PEMINJAMAN
1) Memperkaya korpus BM.
2) Keperluan masyarakat untuk
mengungkapkan sesuatu.
3) Keperluan untuk menamakan
sesuatu benda, konsep atau fenomena
baharu.
4) Perkataan bahasa Melayu tidak
menepati sesuatu maksud yang
diperlukan.
5) Kekerapan penggunaan perkataan
asing itu lebih tinggi.
6) Menjadikan BM sebagai bahasa
moden.
JENIS PEMINJAMAN BAHASA
ASING
1. Peminjaman tulen
- Peminjaman kata-kata secara penuh :
polis daripada police
2. Peminjaman maksud
- Kata dari bahasa asing yang diberikan
maksud baharu dalam BM : plantation
(BI) kepada ladang (BM)
3. Peminjaman kacukan
- Apabila ciri-ciri budaya asing yang ada
persamaan dengan budya sedia ada dalam
BM : kasut but
 SEBAB-SEBAB PEMINJAMAN

4. Peminjaman pemerian 6. Peminjaman dialek

- Kata-kata BM sedai ada yang digunakan - Dilakukan daripada unsur-unsur dialek
untuk mengisi kekosongan kerana terdapat Kedah, Perak ataupun Kelantan.
kata dari budaya asing yang sukar
digantikan dengan kata dalam BM : kapal 7. Peminjaman kuno
terbang, pencakar langit, peluru Meriam. - Dianggap sebagai menghidupkan semula
kata-kata lama untuk memenuhi
5. Peminjaman berpindah keperluan pada zaman moden seperti
- Bunyi kata-kata yang dipinjam dermaga, dan purnama.
menyebabkan maksud kata pertama
berpindah kepada maksud kata yang
kedua : vowel (dalam BM adalah bahagian
tertentu di rongga tekak) kepada vokal

PINJAMAN SUMBER
1) Bahasa Sanskrit
ⅰ. Peminjaman imbuhan
Awalan : eka (satu) - ekabahasa
Akhiran : -man – budayawan
ⅱ. Peminjaman kosa kata
Bidang abstrak : asmara, bencana
2) Bahasa Arab
ⅰ. Peminjaman konsonan
[f] : fajar, daftar, takrif
[gh] : ghaib, loghat, tabligh
[kh] : khabar, fasakh
[q] : quran, istiqomah
[sy] : syarat, nusyuz
[z] : zuriat, khazanah
ⅱ.Peminjaman imbuhan
Akhiran (-ah) : ustazah
ⅲ. Peminjaman kosa kata
Bidang agama : anbia, arasy
3) Bahasa Parsi
ⅰ. Peminjaman imbuhan
Awalan (bi-) bermaksud tidak : biadap
ⅱ. Peminjaman kosa kata
Contoh : andam, baju, bandar
4) Bahasa-Bahasa daerah Indonesia
ⅰ. Peminjaman kosa kata bahasa Jawa : agus, andai
ⅱ. Peminjaman kosa kata bahasa Sunda : dodol, jaat
ⅲ. Peminjaman kosa kata bahasa Banjar : bini, bisa
ⅳ. Peminjaman kosa kata bahasa Minangkabau :
acak, bako
5) Bahasa Cina 8) Bahasa Belanda
Bidang peralatan : sempoa, camca,cawan Bidang lain-lain : balkoni, duit

*Beberapa perkataann pinjaman dari bahasa 9) Bahasa Inggeris

Cina yang mengalami perubahan makna ⅰ. Peminjaman konsonan : /f/, /v/, /x/
daripada makna asalnya dalam bahasa Cina
iaitu : ⅱ. Peminjaman gugus konsonan
Awal kata : bl, br, sw
- bohsia : tidak bersuara kepada gadis remaja Tengah kata : sf, sk, str
yang suka berpeleseran Akhir kata : hm, rg, rtz
- kini : tahun ini kepada masa sekarang
- beca : kereta yang ditarik kuda kepada ⅲ. Peminjaman vokal rangkap (aedes, iodin,
kenderaan beroda tiga leukemia) dan konsonan rangkap (bank,
kompleks)
6) Bahasa Tamil
Bidang budaya dan seni : seloka, gurindam ⅳ. Peminjaman imbuhan
Awalan : anti (menentang) – antikemajuan
7) Bahasa Portugis Akhiran : -al – klinikal
Bidang makanan dan minuman : nanas, keju
ⅴ. Peminjaman kosa kata : aiskrim, audit,
uranium
ⅷ. Kesan peminjaman bahasa asing dalam
ⅵ. Peminjaman simpulan bahasa : black and BM
white (hitam putih), over my dead body (langkah
mayatku) Kebaikan – menambahkan ketepatan maksud
konsep yang hendak diperkatakan.
ⅶ. Pengaruh BI terhadap nahu BM
- Penggunaan kata pemeri daripada ‘is’, ‘are’. Keburukan – memburukkan rupa dan bunyi
- Penggunaan seseorang, seekor, sebuah dsb BM, hilang identity BM, ciri BM akan pupus,
adalah daripada ‘a’ dan ‘an’ menyebabkan struktur ayat dalam BM
- Wujud penggunaan rangkai kata dalam BM terganggu.
moden seperti berkenaan dengan itu (with regard
to)
T A M A T