Professional Documents
Culture Documents
اللّسانيّــات العرفانيّـــة
اللّسانيّــات العرفانيّـــة
الّتمثيل العرفاين
رانــيا املهــداوي
الّتخطيــط:
العلوم العرفانّية
الّلسانيات العرفانّية
الّتمثيل العرفاّين
استنتاجات
قامئة املصادر واملراجع
العلوم العرفانّية
اجلهاز املفاهميي
العرفان
العلوم العرفانّية
Cognition
املعرفة/العرفان /العرفانّية/اإلدراك
:COGNITION
*عمل ،معرفة(فعل املعرفة) مصطلح إنلكزيي ( :تستعمل هذه اللكمة أحياان ابلفرنسّية إ ّم ا لَّدل ِّل عىل فعل املعرفة أو
لَّدل ِّل عىل املعرفة معوما ).أّم ا اللكمة اإلنلكزيية فيحّددها فلمينغ ( )Flemmingواكدلروود ( )Calderwoodبأهّن ا
"املعرفة ابملعىن العام جّدا وبنحو خاّص ،تفسٌري انطباعّي حّيس " ()1
*ويعين (العرفان) العملّية اّذل هنّية املتعّلقة ابملعرفة knowledgeواملعرفة املقصودة ههنا تتعّلق جبميع األنشطة املعاَلجة
ابّذل هن من أنشطة مرئّية مادّية اكمليش واأللك والرّض ب أو غري ملموسة اكلّتفكري والّتذكري والّتخطيط ()2
*العرفان هو القدرة اليت لّذل هن عىل معاجلة املعلومات والّتحمّك يف الّتصورات وتنظمي املدراكت ()3
تتعّد د بوادر ظهور العلوم العرفانّية ويبدو أّن أوىل مالحمها تشلّك ت عندما احتاج اإلنسان وهو يعارص بداية "الّثورة
املعلوماتّية" إىل أن يفّكر يف ذهنه.
يقول Gilles Fauconnier(1944) :
« The paradox that we know more about faraway galaxies than we do about the core
of our own planet has a cognitive analogue: we seem to know a good deal more about
)the world around us than we do about our minds and brains. » (1
وميكن اعتبار الانطالق الفعيل للعلوم العرفانّية مقرتان بظهور مصطلح "اّذل اكء الاصطناعي" اذّل ي أعلن سنة 1956
يف أمرياك إثر انعقاد ندوة يف ، Dartmouth Collegeالتقى فهيا مجموعة من الباحثني يف جماالت خمتلفة)2(.
سعت العلوم العرفانّية إىل البحث يف خمتلف القدرات اليت متّكن اإلنسان من اكتساب املعرفة وختزين املعلومات
واستامثرها وتذّكرها.
تناولت هذه العلوم مباحث كثرية تعّلقت ابإل نسان وعرفت أربعة
اجّت اهات رئيسّية:
*الاجّت اه الّر اييض Mathematical
*الاجّت اه الّنفيس Psychological
*الاجّت اه الفزييولويج Physiological
*الاجّت اه الّلساين Linguistical
الّلسانّيات العرفانّية
اجلهاز املفاهميي
الّلسانّيات العرفانّية
الّلسانيات العرفانّية
Cognitive linguistics
Linguistique cognitive
"متّثل الّلسانيات العرفنّية تّيارا لسانّيا حديث الّنشأة ،يقوم عىل دراسة
العالقة بني الّلغة البرشّية واّذل هن والّتجربة مبا فهيا الاجامتعي واملاّدي البييئ.
وقد نشأ هذا الّتّيار مناهضا للّش لكنة الغالبة عىل الّلسانيات والكثري من
العلوم اإل نسانّية يف الّثلثني األّو لني من القرن العرشين)1(".
مّثل اليّش ء ابليّش ء :سّو اه ،وشّبه به ،وجعهل عىل مثاهل ،ومّثل اليّش ء لفالن صّو ره هل
ابلكتابة أو غريها ،حىت أكّنه ينظر إليه.
والّتمثيل Representationيف عمل الّنفس فعل ذهّين به َحُتّص ل املعرفة اكإلدراك احليّس
والّتخّيل( )...وتسّم ى هذه الّظ واهر ابلّظ واهر العقلّية ،ويه مقابةل للّظ واهر الانفعالّية)1(.
وقيل "متّثل اليّش ء تصّو ر مثاهل ،ومنه الّتمّثل وهو حصول صورة اليّش ء يف اّذل هن"()2
األجعمّيــة
*Dagobert D.Runes, The Dictionnary of philosophy
*Gilles Fauconnier, Mappings in Thought and Language